June 26, 2013

პომერანც-სახაროვის და სოლჟენიცინის დავა-კამათი და ა.შ.

მასალები არა მარტო საქართველოს ნგრევის ისტორიისთვის.
ჩეჩნეთზე წერილის ავტორია სახელგანთქმული მოსკოველი დისიდენტი, ფილოსოფოსი, კულტუროლოგი და პუბლიცისტი, თვითგამოცემებით გავრცელებული ფილოსოფიური ნაშრომების ავტორი გრიგორი სოლომონოვიჩ პომერანცი.


მისმა ნაწერებმა 1960-70-ან წლებში უარმაზარი გავლენა მოახდინეს საბჭოთა ლიბერალების მსოფლმხედველობაზე.

მისი უკვე სტუდენტური ნაშრომი ჩათვალეს ანტიმარქსისტულად და მისი საკანდიდატო დისერტაცია მოსპეს მას შემდეგ რაც ის დაიჭირეს 1949 წელს.1950-53 წლებში გადასახლებული იყო 5 წლით,გაანთავისუფლეს ამნისტიით და 1958 წელს რეაბილიტირებული იყო.

მოკლედ 1918 წელს ვილნოში დაბადებული გრიგორი სოლომონოვიჩი სტაჟიანი ანტისოვეტჩიკი იყო. 

პომერანცზე დიდი გავლენა მოახდინს უნგრეთის 1956 წლის მოვლენებმა და პასტერნაკის დევნამ. მას გაუჩნდა საბჭოთა რეჟიმთან უშუალო, პირდაპირი დაპირისპირების აზრი იატაკვეშეთის ექსპერიმენტის და შეიარაღებულ ბრძოლაში მონაწილეობის ჩათვლით, რა თქმა უნდა თუ კი ასეთი ბრძოლა დაიწყებოდა,
1959-60 წლებში პომერანცის ირგვლივ იქმნება ერთგვარი ნახევრად იატაკქვეშა ფილოსოფიურ-ისტორიული და პოლიტეკონომიური სემინარი //"მსუბუქად კონსპირაციაში მაგრამ არაორგანიზებული"//.

სემინარის მონაწილეებს შორის იყვნენ "მაიაკოვკას" მრავალი აქტივისტი, კერძოდ ვ.ოსიპოვი.

ლადო მაიაკოვსკის სახელობის აკადემიურ თეატრ მაიაკოვკას შეუსრულდა 90 წელი.
ამ ფილოსოფიურ-პოლიტიკური ნახევრადიატაკქვეშეთის გამოცდილება პომერანცს არ მოეწონა.

ამასობაში მან 1960 წელს გაიცნო ა.ი.გინზბურგი, ნ.ე.გორბანევსკაია, ი.ტ.გალანსკოვი და ამან გააჩინა ცენზურისგან და შიშისგან თავისუფალი, სრულიად ღია საქმიანობის პერსპექტივა.

ახალი განწყობილება დაკავშირებული იყო "სინტაქსისთან", მის ახალ ნაცნობებში და მის ნაცნობ მხატვარ ლიანოზოველებში გამეფებულ თავისუფალ და შემოქმედებით სულთან.
პომერანცის მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებისთვის დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა 1960 წელს მის შეხვედრას პოეტ ზ.ა.მირკინასთან რომელიც შემდეგ გახდა მისი მეუღლე. პომერანცის თქმით მისი და მირკინას შეხედულებები ვითარდებოდა მუდმივ კონტაქტში და შეიძლება ჩაითვალოს ერთ მთლიანობად.

1962 წლიდან მოყოლებული პომერანცევი სამეცნიერო გამოცემებში აქვეყნებს წერილებს აღმოსავლეთმცონეობის და შედარებითი კულტუროლოგიის საკითხების თაობაზე 
//მისი ინტერესების ცენტრშია ინდოეთის და ჩინეთის სულიერი ცხოვრება//, გამოდის მოხსენებებით და ლექციების კურსებით სხვადასხვა სამეცნიერო დაწესებულებებში და უმაღლეს სასწავლებლებში.

ამავე დროს წერს ესეებს სხვადასხვა კულტურულ-ისტორიულ და სოციალურ-პოლიტიკურ თემებზე. ისინი გავრცელდნენ თვითგამოცემის მეშვეობით. დიდო გამოხმაურება ჰქონდა ესეებს "კვადრილიონი" და "ისტორიული პიროვნების ზნეობრივი სახე" რომლებიც შევიდნენ ი. გალანსკოვის წიგნში "ფენიქს-66". ესეები საზღვარგარეთ გადაბეჭდა ჟურნლმა "გრანი".

პომერანცევს ურთიერთობა აქვს სხვადასხვა მიმართულების დისიდენტებთან. ის მონაწილეობს არაოფიციალურ სამეცნიერო სემინარებში.

1970 წელს ის ესწრებოდა ვ.ფ. ტურჩინის ბინაზე ჩატარებულ სემინარს.

ამ სემინარს თავის "მოგონებებში" მოგვიანებით იხსენებდა ა.დ. სახაროვი: "ყველაზე საინტერესო და ღრმა მოხსენებები იყო გრიგორი პომერანცის მოხსენებები- მე ის პირველად მაშინ გავიცანი. მე დიდად შემძრა მისმა ერუდიციამ, შეხედულებათა სიფართოვემ და აკადემიურობამ ამ სიტყვის საუკეთესო გაგებით.


პომერანცის ძირითადი კონცეფციები ათასწლეულების მანძილზე აღმოსავლეთის და დასავლეთის ყველა ხალხის ძალისხმევით შექმნილი კულტურის განსაკუთრებული მნიშვნელობა, შემწყნარებლობის,კომპრომისის და აზრის სიფართოვის აუცილებლობა, დიქტატურის და ტოტალიტარიზმის სიღატაკე და სიბეჩავე,მათი ისტორიული უნაყოფობა, ვიწრო ნაციონალიზმის სიბეჩავე და უნაყოფობა".

1968 წელს პომერანცმა ხელი მოაწერა ლ.ი.ბოგორაზის და პ.მ.ლიტვინოვის "24-ის წერილს" "მიმართვა მსოფლიო საზოგადოებრივი აზრისადმი" რომლის მიზანიც იყო გინზბურგის და გალანსკოვის დაცვა, ამის შემდეგ პომერანცს არ მისცეს აზიის ქვეყნების ინსტიტუტში დისერტაციის დაცვის საშუალება.

1972 წელს მიუნხენში ცალკე გამოცემით გამოდის პომერანცის ნაშრომები //"გამოუცემელი"//. 1976 წყდება პომერანცის მეცნიერული წერილების გამოქვეყნება საბჭოთა გამოცემებში.

ამავე დროს მისი ნაშრომები ფართოდ ვრცელდება თვითგამოცემით და გადაიბეჭდება საზღვარგარეთის ემიგრანტულ პრესაში, ჟურნალებში "კონტინენტ", "სინტაკსის", "სტრანა ი მირ".

1970-ანი წლების მეორე ნახევარში პომერანცი ახლოა თვითგამოცემით ჟურნალთან "პოისკი", აქვეყნებს იქ თავის ახალ ნარკვევებს. ის არ მიმართავს ფსევდონიმებს და ყველაფერს აქვეყნებს თავისი სახელით.

თავის პუბლიცისტურ ნაწერებში პომერანცი იცავს პირადი თავისუფლების და ევროპული დემოკრატიზმის იდეებს, გამოდის "სისხლის და ნიადაგის" კერპების და ნაციონალიზმის ახალი ტალღის წინააღმდეგ.

ამ პოზიციის თანმიმდევრულმა და ენერგიულმა დაცვამ ის აქცია დისიდენტობის მემარჯვენე-კონსერვატული მოძრაობის ერთ-ერთ ყველაზე სესამჩნევ ოპონენტად.
განსაკუთრებული მნიშვნელობა ჰქონდა პომერანცის პოლემიკას ა.ი. სოლჟენიცინთან. 

სოლჟენიცინი პომერანცს აკრიტიკებდა როგორც უნიადაგო და ზედაპირულად განათლებულ საბჭოთა ადამიანს.

პომერანცი მკვეთად კრიტიკებდა სოლჟენიცინის ჟინიან ცალმხრივობას, შურისძიების და შეურიგებლობის სულისკვეთებას, მის ნაციონალისტურ უტოპიზმს.

პომერანცი ახლოს იყო სახაროვის უფლებადამცველების წრესთან.

გამოცემაში "ტატიანა ველიკანოვას დაცვის კომიტეტის საინფორმაციო ბიულეტენი ნომერი ერთი" //გამოიცა 1979 წლის ბოლოს, ველიკანოვას დაპატიმრების შემდეგ// გამოქვეყნდა პომერანცის ესე //მოლოქის იუბილეს წინ//.

ის მთავრდებოდა შემდეგი სიტყვებით " ჩვენი საერთო ვალია დავუპირისპირდეთ სტალინის ჩრდილს რომელსაც ასი წლის იუბილეს წინ ეწირება ეს ახალი მსხვერპლები. კიდევ რამოდენიმე თავი 30,40 თუ 60 მილიონთავიან ჰეკატომბზე". 

რეალურ სოლჟენიცინთან და სტალინის ჩრდილთან მებრძოლი პომერანცი ასე დადგა იმის გვერდით ვინც სტალინის მიერ დანაყული და მომსპარი საქართველო გამოაცხადა სტალინის მიერ შექმნილ მახინჯ და მოსასპობ მცირე იმპერიად ანუ ლავრენტი ბერიას ხელქვეითობისას დაფრთიანებული კდემიკოსი ანდრეი სახაროვის გვერდით. იმის გვერდით ვინც ხელი შეუწყო საბჭოთა რტილერიით საქართველოს ნგრევას, სქართველოს მთელი მხარეების დაცლას მშვიდობიანი ქართული მკვიდრი მოსახლეობისგან, მოკლედ ნგრევას და სისხლისღვრას.

ჟურნალი "პოისკის" მეექვსე-მეშვიდე ნომრებში პომერანცმა გმოაქვეყნა ფრაგმენტები წიგნისა "დედამიწის სიზმრები". ამ ჟურნალის თაობაზე დწყებულმა ძიებამ ეს ფრაგმენტები ცილისმწამებლობად გმოაცხადა.

კგბ აკვირდებოდა პომერანცის პუბლიცისტიკას და ქცევას. 1984 წლის ბოლოს პომერანცი გააფრთხილეს მისი ნაშრომების საზღვრგარეთ ბეჭდვის გამო.

1985 წელს გაჩხრიკეს პომერანცის ბინა, სადაც ის ინახავდა თავის არქივს. არქივი ჩამოართვეს. იმავე წელს პარიზში გამოქვეყნდა "დედამიწის სიზმრები" //სრული ტექსტი//.

1980-ანი წლებიდან დღემდე რუსეთის პერიოდიკაში დაიბეჭდა პომერანცის ბევრი ესე. გამოიცა მისი რამოდენიმე წიგნი ფილოსოფიის და ლიტერატურატთმცოდნეობის სალითხებზე.

პომერანცმა მიიღო ლექციებით //მათ შორის უმაღლესებში// გამოსვლის შესაძლებლობა.

95 წლის გრიგორი სოლომონოვიჩ პომერანცევი გარდაიცვალა 2013 წლის 16 თებერვალს მოსკოვში.

მაგრამ პომერანცის და სოლჟენიცინის დაპირისპირება არ ყოფილა ნათელი კოსმოპოლიტის ომი ბნელ ნაციონალისტთან. საქმე უფრო რთულად იყო.

პომერანცთან გადაყრილ ადამიანებს ახსოვთ მისი ნათქვამი რომ უბრალო,კარგ,წესიერი და ქალაქით გაურყვნელი ტრადიციული ცხოვრებით მცხოვრები ადამიანების სულში იმალება სადისტი ჯალათი და მხეცი.

ანუ მისი მტკიცებით ადამიანი შეიძლებოდა ყოფილიყო ბერიას დავალებით საბჭოთა ატომური ბომბის შემქმნელი ანდრეი სახაროვი ან ჯუნა დავითშვილი მაგრამ ვერ იქნებოდა კახელი მეღვინე გლეხი თუ სახაროვის და ჯუნას ნაირებისგან ძველი ხატების მცველი სვანი.

Мне запомнились предупреждения Померанца о той бездне изуверской жестокости, которая таится в душах простых хороших людей, ведущих неиспорченный городом традиционный образ жизни.

ხოდა პომერანცის და სოლჟენიცინის, ისევე როგორც ბევრი სხვის გზები გაიყარა 1990 წელს.

მაშინ შემოდგომა საბჭოთა კავშირში მღელვარე იყო. მაშინ მოსკოვისკენ მიდიოდა საჰაერო სადესანტო პოლკი და ლაპარაკობდნენ სამხედრო გადატრიალების შესაძლებლობაზე.

მთიან ყარაბაღში ააფეთქეს ტელეცენტრი და კინაღან იფეთქა გაგაუზიამ მოლდოვაში.

ეს ყველაფერი არ ყოფილა შემთხვევითი. სერიოზული ადამიანები, ადამიანები ვისი ხმაც ისმოდა, ლაპარაკობდნენ და ბჭობდნენ საბჭოთა კავშირის მომავლის შესახებ.

1990 წლის შემოდგომის მნიშვნელოვანი მოვლენა იყო ალეკსანდრე სოლჟენიცინის პროგრამული წერილის გამოქვეყნება.

ამ წერილს ერქვა "როგორ მოვაწყოთ რუსეთი?" //«Как нам обустроить Россию?»//.
აქ სოლჟენიცინმა წამოაყენა საბჭოთა კავშირის განვითარების თავისი გეგმა- საბჭოთა კავშირს უპირობოდ უნდა ჩამოშორებოდა ბალტიისპირეთის,კავკასიის და შუა აზიის რესპუბლიკები და მოლდავეთი. გარკვეული პირობებით სოლჟენიცინი თანხმდებოდა ჩეჩნეთის დამოუკიდებლობასაც.

ამის პარალელურად კი უნდა შექმნილიყო რუსების, უკრაინელების და ბელორუსების გამაერთიანებელი რუსული კავშირი.

მაგრამ საბჭოთა სივრცის ასეთი დანაწილება ბალტიისპირეთის,კავკასიის,შუა აზიის და მოლდავეთის გასვლა კრემლის და ლუბიანკის მიერ ცენტრალიზებული სივრციდან სულ არ აწყობდათ საბჭოთა ლიბერალებს აკადემიკოს ანდრეი სახაროვს და მიხაილ გორბაჩოვს.

სტალინის და ბერიას დავალებით საბჭოთა ბირთვული იარაღის შექმნით გააკადემიკოსებულმა საბჭოთა კავშირის სახალხო დეპუტატმა ანდრეი სახაროვმა მის თანამოქალაქეებს დაუტოვა ლენინის და სტალინის მიერ შექმნილი სახელმწიფოს გადარჩენის გეგმა, საბჭოთა კავშირის გარდაქმნის პროექტი. ახალი კონსტიტუციის პროექტი. რომლის თანახმადაც ავტონომიური რესპუბლიკების თუ ოლქების მქონე მოკავშირე რესპუბლიკები უნდა დაიშალონ და ყოფილი მოკავშირე რესპუბლიკები და ყოფილი ავტონომიები ცალ-ცალკე უნდა გაერთიანდნენ საბჭოთა კავშირის მემკვიდრე კონფედერატულ მაგრამ ერთიან სახელმწიფოში რომელსაც მან უწოდა ევროპისა და აზიის საბჭოთა რესპუბლიკების კავშირი.

ამ კავშირში თანასწორი უფლებები უნდა ჰქონდეთ ყოფილ მოკავშირე და ავტონომიურ რესპუბლიკებს,ავტონომიურ ოლქებს და ეროვნულ ოკრუგებს.ანუ კრემლს და ლუბიანკას ერთნაირად და ცალ-ცალკე უნდა დაემონონ აფხაზეთი სამხრეთ ოსეთად წოდებული შიდა ქართლის მთიანი ნაწილი, ის რაც დარჩება საქართველოსგან, ყარაბაღი, სომხეთი, აზერბაიჯანი, ერთმანეთისგან დამოუკიდებელ ავტონომიებად დაფლეთილი რუსეთი და ა,შ. ანუ საბჭოთა ლიბერალიზმის ლიდერი აპირებდა ძველი სახელმწიფოების ნაშთების მოსპობას.

1989 წელს წელს საბჭოთა ჟურნალ «ოგონიოკს» ინტერვიუ მისცა ლავრენტი ბერიას ატომური პროგრამით საბჭოთა ბირთვულ იარაღზე მომუშავე და ამით გააკადემიკოსებულმა ანდრეი სახაროვმა. 

მან საქართველოს უწოდა სტალინის მიერ შექმნილი მცირე იმპერია და მოითხოვა იმპერიული სტრუქტურების ანუ ისტორიული საქართველოს ნაშთის დემონტაჟი.

მიხაილ გორბაჩოვმაც მხარი აუბა აკადემიკოს სახაროვს და დაიწყო ავტონომიათა გაძლიერების, მათი პრეროგატივების გაფართოების, ავტონომიების მოკავშირე რესპუბლიკებთან დაპირისპირების პოლიტიკის გატარება.

М.С. Горбачев...пытался в борьбе против республиканской бюрократии опираться на автономии, говоря о расширении из прерогатив.
http://history4you.ru/lessons/ussr-crisis/show-lesson/-/asset_publisher/sqcu6oPUQ1B7/content/id/22015

გორბაჩოვის ინიციატივით 1990 წლის 3 აპრილს მიიღეს კანონი საბჭოთა კავშირიდან მოკავშირე რესპუბლიკის გასვლის საკითხების გადაწყვეტის წესის შესახებ. ის გულისხმობდა ასეთ გადაწყვეტილებათა განხორციელების რთულ და ხანგრძლივ პროცედურას.

ამ კანონით კრემლი ცდილობდა საბჭოთა კავშირის დაშლის არდაშვებას ან არსებითად გაჭიანურებას.

ამასთან ეს კანონი ავტონომიურ რესპუბლიკებს აძლევდა მათი სტატუსის მოკავშირე რესპუბლიკის სტატუსამდე ამაღლების და მოკავშირე რესპუბლიკების მიერ მიღებული გადაწყვეტილების მიუხედავად საბჭოთა კავშირში დარჩენის საკითხის დასმის უფლებას.

ამან ეჭვს ქვეშ დააყენა მოკავშირე რესპუბლიკების ტერიტორიული მთლიანობის საკითხი და ყველანაირი ჯურის სეპარატისტებს თუ სეცესიონისტებს მისცა ლეგალური იარაღი მოკავშირე რესპუბლიკებთან ბრძოლის დასწყებად.

ამან უკიდურესობამდე გამწვავა ეთნიკური პრობლემები და ამ კანონით სასწრაფოდ ისარგებლეს აფხაზეთში და შიდა ქართლში შექმნილმა ორგანიზაციებმა აიდგილარამ და ადამონ ნიხასმა რომლებიც ცდილობდნენ სწორედ ამ კანონის რეალიზაციას.

სოლჟენიცინი რა თქმა უნდა უნებურად იცავდა საქართველოს ძველ სახელმწიფოებრიობას მაშინ როდესაც აკდემიკოსი სახაროვი გორბაჩოვთან ერთად შეგნებულად ანგრევდა მას.

ზვიად გამსახურდია, დედა
ტერეზა 
და მერაბ კოსტავა 
არაა შემთხვევითი რომ ბატონი ზვიად გამსახურდია არალეგალურად გამოსცემდა და რუსეთშიც ავრცელებდა სოლჟენიცინის "არქიპელაგ გულაგს" და არა აკადემიკოსი სახაროვის პოლიტოლოგიურ მიგნებებს.

შუათქმა:
საბჭოთა დისიდენტურ წრეებში იყო სულ სხვადასხვა მოძრაობები, იყვნენ ზინოვიევის ნაირი კომუნისტები, იყო რუსი ნაციონალისტი და ანტისაბჭოურად განწყობილი სოლჟენიცინი.

მაგრამ ყველაზე ძლიერი საბჭოთა დისიდენტური მოძრაობა იყო ლიბერალური რომელსაც განასახიერებდნენ საბჭოთა ატომური პროექტის ხელმძღვანელი ლავრენტი ბერიას პროტექციით დაწინაურებული აკადემიკოსი ანდრეი სახაროვი და პომერანცი


ნამეტანი მეტისმეტად პატივცემული აკადემიკოსი სახაროვის პორტრეტის დასაზუსტებლად მოვიყვან სახელგანთქმული რუსი მწერალი და ჟურნალისტი ალეკსანდრ ფიტცის ცნობას, წარმოშობით გერმანელი რუსი მწერალი და ჟურნალისტი ფიტცი ეხლა მუშაობს მიუნხენში, ყოველკვირეულ გამოცემაში "რუსული გერმანია/ რუსული ბერლინი

ალეკსანდრე ფიტცის თქმით ზედმეტად პატივცემული აკადემიკოსი ანდრეი სახაროვი კგბ-სთან, კერძოდ კი ანდროპოვთან //ვისი კადრებიც არიან გორბაჩოვიც და შევარდნაძეც// დაკავშირებული იყო გორკში ასე ვთქვათ გადასახლების დროსაც. ..Александра ФИТЦА, который ныне работает колумнистом еженедельника «Русская Германия/Русский Берлин» в Мюнхене

ალექსანდრ ფიტცი
 "... რაც შეეხება ყოვლის შემძლე კგბს მას "თავისუფლად მოაზროვნეებთან" ჰქონდა სპეციფიური ურთიერთობები. საკმარისია გავიხსენოთ რომ პოეტ ევგენი ევტუშენკოს და გორკში გადასახლებულ აკადემიკოს სახაროვს ჰქონდათ პირდაპირი ტელეფონები რომლებიც მათ აკავშირებდა კგბს შეფ იური ანდროპოვთან. მათ ჰქონდათ საჭიროების შემთხვევაში ანდროპოვთან დარეკვის უფლება და რეკავდნენ კიდეც! და მარტო ისინი არ ყოფილან ასე. ეხლა იზრაელში მცხოვრები მწერალი და საბჭოთა კავშირში დისიდენტური მოძრაობის ისტორიის აღიარებული სპეციალისტი ნინა ვორონელი წერს: "...საბჭოთა ხელისუფლებამ შექმნა ხელოვნების ხალხთან ურთიერთობის
უნიკალური ტიპი.იმ დროის ყველა უდიდესი მწერალი-სინიავსკი, ზინოვიევი, სოლჟენიცინი, თავისი არსების რაღაც ნაწილით აღზრდილი იყვნენ საბჭოთა ხელისუფლების მიერ. ისინი ატყუებდნენ,მასხრად იგდებდნენ საბჭოთა ხელისუფლებას, ერჩოდნენ მას, მაგრამ როგორც სწორე აღნიშნა ნიუ იორკში მცხოვრებმა ლიტერატურულმა კრიტიკოსმა,მწერალმა და პოლიტოლოგმა ვლადიმირ სოლოვიოვმა არ აუნდა გავაიგივოთ დისიდენტობა სხვაგვარად მოაზროვნეობასთან, უფრო ზუსტად ორაზროვნებასთან. ორაზროვნება იყო საბჭოთა კავშირში მაშინ ყველაზე მეტად გავრცელებული აზროვნების წესი. სხვაგვარად აზროვნებდა, ორაზროვანი იყო ყველა, მაგრამ მხოლოდ ზოგმა შესძლო ამის გეშეფტად გადაქცევა. რაზროვანი იყო ყველა-პარტოკრატის, კგბშნიკის, წითელყელსახვევიანი პიონერის ჩათვლით.

იყვნენ რა თქმა უნდა სისტემასთან უკომპრომისო მებრძოლებიც, პირველ რიგში ნამდვილად მორწმუნეები, თავისი ხალხების უფლებებისთვის მებრძოლი ე.წ.ნაციონალისტები //არ ავურიოთ ნაცისტებში// . როგორც წერს ამ საკითხებით პროფესიულად დაინტერესებული ვლადიმირ სოლოვიოვი მათ შორის ყველაზე მეტნი იყვნენ ქართველები,სომხები,ლიტველები, ესტონელები, ლატვიელები,უკრაინელები რომელთაც უნდოდათ საბჭოთა კავშირიდან წასვლა //და ებრაელებისგან და გერმანელებისგან განსხვავებით მარტო კი არა// თავის ქვეყნებთან ერთად...."

და აი ბერიას ფრთის ქვეშ დაზრდილმა და ანდროპოვთან პირადი ტელეფონით ლაპარაკის მოყვარულმა საბჭოთა ლიბერალიზმმა ყოფა უტირა როგორც საბჭოთა კავშირს ისე მის არეში გადარჩენილი ადამიანური არსებობის ნებისმიერ ფორმას

და აი პომერანცის  წერილი "ჩეჩნური კვანძი" //დაიბეჭდა რუსულ ჟურნალში "კინოს ხელოვნება", 2003 წლის მერვე ნომერი//:

ჩეჩნეთის მეორე ომის დაწყებიდან ნახევარი წლის შემდეგ წავიკითხე ერთ-ერთი ჩემი თანამოსაუბრის წერილი. ი. წერდა რომ პირველი ომის დროს იყო ჩეჩნეთის დამოუკიდებლობის მომხრე, მაგრამ მას შემდეგ ეროვნულ-განმანთავისუფლებელ მოძრაობას დაემატა მაჰმადიანური ექსტრემიზმი და ბანდიტიზმი.

რუსეთს აქვს ასეთი შეხამების წინააღმდეგ კავკასიონის დიდი ქედის გასწვრივ თავისი ბუნებრივი საზღვრის დაცვის უფლება.

მე დავურეკე და ვიკითხე იცის თუ არა  როგორ გამოიყურება ახალი ომი. აღმოჩნდა რომ ის ეყრდნობა მხოლოდ ოფიციალურ ინფორმაციას. მე ბანდეროლით გავუგზავნე უფლებადაცვითი გაზეთი ფაქტების დიდი ჩამონათვალით. ერთი თვის შემდეგ ისევ დავრეკე. ეხლა ი-ს შეფასება შეიცვალა:

"მათთანაც და ჩვენთანაც ხდება ადამიანის საერთო დეგრადაცია-თქვა მან".

შემდეგი საუბრისას მე ვიკითხე თუ რას უწყობს ხელს ომი, დეგრადაციის დაძლევას თუ მის გაღრმავებას. ი-მ მიპასუხა რომ ჩეჩნეთის დამოუკიდებლობა როგორც ჩანს გარდაუვალია. მაგრამ არა ეხლა ვინაიდან არაა სახელმწიფო რომელთანაც შესაძლებელი იქნება მოლაპარაკება. 

რეპლიკების ეს გაცვლა არის ჩემი მოსაზრებების ერთგვარი წინასიტყვაობა.

მე გთავაზობთ თავიდან ფრჩხილების გატანას ყველაფრისა რაც დაემატა ჩეჩნეთის აჯანყებას და ესპანეთთან დბრუნებას.

ესპანეთში არაა ისლამი,არაა ბანდიტიზმი, მაგრამ არის ორი ხალხი რომლებიც ცდილობდნენ დამოუკიდებლობის მიღწევას-ბასკები და კატალონელები.

კატალონელები დათანხმდნენ ძალიან ფართო და ძალიან მომგებიან ავტონომიაზე და აღმოჩნდა რომ ქორები მათ შორის ცოტაა.

ბასკებში კი დღემდე მოქმედებს ეტა და ფეთქდება ბომბები.

ეხლა დავუბრუნდეთ ჩრდილოეთ კავკასიას. ჩეჩნები და ინგუშები ახლო ნათესავები არიან. ისინი ქმნიან ერთი ვაინახი ხალხის შტოებს. გორბაჩოვამდე ერთად ცხოვრობდნენ. ერთად მონაწილეობდნენ მე-19 საუკუნის დიდ კავკასიურ ომში, ერთად გადაიტნეს გადასახლება,ერთად გადაიტანეს სეკულარიზაციის და ისლამთან დაბრუნების პერიოდი.

ინგუშები დარჩნენ რუსეთში, ჩეჩნები აჯანყდნენ. რამ გადაწყვიტა ეს?

1938-1942 წლების აჯანყების ტრადიციამ ?

ცოტა ვინმემ თუ იცის რომ მთის ჩეჩნეთი მარტო აჯანყდა დიდი ტერორის წინააღმდეგ.

1942 წლის დასაწყისში ბერიამ გროზნოში შეკრიბა პარტიული აქტივი და დაიმუქრა რომ მთელ ხალხს გადაასახლებდა თუ კი კომუნისტები არ დაიყოლიებენ მთიელებს ბრძოლის შეწყვეტაზე

ომი გაგრძელდა. 

1942 წელს კავკასიაში მოვიდნენ გერმანელები. კავკასიელებმა გერმანელებს შესთავაზეს კავშირი მაგრამ გერმანელებმა არ მიაქციეს ყურადღება აბრეკების წინადადებას.

მაგრამ ჩეჩნებს უნდოდათ გერმანელებთან კავშირი და ეს მათ გაახსენეს. 

ჩეჩნების გადასახლება ჩაფიქრებული იყო ვერმახტის მოსვლამდე და ეს ჩანაფიქრი განახორციელეს შემდეგ. სტალინის რეჟიმმა ვერ მონახა აჯანყების ჩახშობის სხვა საშუალება. 

არ ვიცი რა როლს ასრულებდნენ ამ აჯანყებაში ინგუშები. დღევანდელი ადმინისტრატიული რუკის მიხედვით ინგუშეთი მხოლოდ ძალიან ვიწრო ზოლით შედის მაღალ მთებში.

ჩეჩნეთში მთიან რაიონებს უკავიათ გაცილებით მეტი ადგილი. მთიან ჩეჩნეთშია შამილის ბოლო დედაქალაქი ვედენო. აჯანყებისკენ ალბათ უბიძგა დიდი ავარელის სახელმწიფოს აჩრდილმაც. 

არაერთხელ გამოჩენილა მთის და ბარის ჩეჩნებს შორის არსებული განსხვავებაც. რომელიც ჩემის აზრით გავს მე-18 საუკუნის შოტლანდიაში მთიელ ჰაილენდერებსა და ბარის მკვიდრ ლოულენდერებს შორის არსებულ განსხვავებას. 

მთიელი ჰაილენდერები ჯანყდებოდნენ და ცდილობდნენ ტახტზე ნათესავი სტიუარტების დაბრუნებას. 

დაბლობის ლოულენდერებმა დაკარგეს კლანური ორგანიზაცია და ისინი დაკავებული იყვნენ ბიზნესით და მდიდრდებოდნენ. 

შეიძლება ვიფიქროთ რომ იმგუშეთში გაიმარჯვა ლოულენდერების სულმა, ხოლო ჩეჩნეთში-მთების რომანტიკამ. 

დაბლობის ჩეჩნები გაიტაცა საერთო სწრაფვან. მოხდა უკანდახევა კლანური სოლიდარობისკენ,კლანური სიგიჟისკენ რომელმაც ესოდენ თვალისმომჭრელად იელვა 1938 წელს და თარეშის,მძევალთა გატაცების და ა.შ. აქტიურობის კლანური ჩვევებისკენ. 

გვაროვნული საზოგადოების ნორმები,მისი სათნოებები და მანკიერებები დაახლოებით ერთნაირია კლანებშიც და ტაიპებშიც. 

დუდაევმა გამოაცხადა დამოუკიდებლობა და მაშინვე დაიწყო ანარქია.

ჩეჩნები ზეიმობდნენ გამარჯვებას ისევე როგორც რუსი სალდათები და ოფიცრები გერმანიაში,იყო მხოლოდ ზოგი ეროვნული თავისებურება. 

გერმანიაში არ ხოცავდნენ ქალებს რომლებსაც აუპატიურებდნენ.

ჩეჩნეთში როგორც ჩანს არ ყოფილა კოლექტიური გაუპატიურებები საშოში ძირით ზევით ბოთლის შერჭობით // მე მისაუბრია ასე გაუპატიურებულ ქალთან და დღემდე მახსოვს გამარჯვების სიხარულთან შერეული სირცხვილის გრძნობა//. 

მაგრამ რუსული ველური სილაღის დღესასწაული უფრო სწრაფად დამთავრდა. გაიხსენეს დისციპლინა და გვიანდელ გამოხდომებს არ უშვებდნენ. გერმანელი ქალის გაუპატიურებისთვის აძლევდნენ 5 წელს და ჩეხი ქალის გაუპატიურებისთვის-10 წელს. 

დუდაევიც ებრძოდა ანარქიას მაგრამ ჯარის მორევა უფრო ადვილია და ხალხის მორევა უფრო ძნელია. მით უმეტეს იმ ხალხისა რომლისთვისაც სისხლის აღება კანონია. 

სიკვდილით დასაჯეს რამოდენიმე ყაჩაღი და მათი თავები გამოფინეს ჭოკებზე. არ უშველა, დუნე პოგრომი გრძელდებოდა.

ამბობდნენ რომ  ლტოლვილთა რაოდენობა უდრის 200 ათას ადამიანს, მოგვიანებით ლაპარაკობდნენ 500 ათას ლტოლვილზე. 

ისლამი აქ არაფერ შუაშია. ისლამი წესრიგია რომელიც შეიძლება ყველას არ მოეწონოს მაგრამ ისლამი წესრიგია.

ისლამის საფარველს ქვეშ აღდგა ყოფის ისლამამდელი წესი. ის არ ყოფილა ძალიან შორს. ჩეჩენი ხალხი არც ისე დიდი ხნის წინ გამაჰმადიანებული ხალხია.

ისლამი არ უბიძგებდა ჩეჩნებს აჯანყებებისკენ. ისლამი მხოლოდ უზენაესად ამართლებდა სახელმწიფომდელი წესრიგის დაცვას.

ჩეჩნეთში არ ყოფილა სახელმწიფოებრიობის საკუთარი,გარედან თავს მოუხვეველი ტრადიცია. 

ანარქიის პერიოდი გარდაუვალი იყო და ის იქცა პირველი, ელცინის, ომის საბაბად.

ომის დამთავრების შემდეგ ისევ გამოჩნდა  მთიელ ჰაილენდერებსა და დაბლობის ლოულენდერებს შორის არსებული განსხვავება.

ხალხის უმრავლესობას 1996 წელს უნდოდა მტკიცე მშვიდობა და მან ხმა მისცა მასხადოვს რომელშიც ხედავდნენ მოლაპარაკების და შეთანხმების უნარის მქონე ადამიანს.  

ისევ შეიარაღებული მთიელი ჰაილენდერები არ სცემპდნენ პატივს საარჩევნო ბიულეტენებს. ისინი მხარს უჭერდნენ ბასაევს.  

ძალაუფლებისთვის ბრძოლაში ისლამი იქცა შიდაპოლიტიკურ კოზირად. ბასაევმა წვერი მოუშვა. მასხადოვიც აღარ იპარსებოდა. მასხადოვის უკან პარლამენტი იყო. ბასაევმა შეკრიბა შურა. მასხადოვი პრეზიდენტი იყო. ბასაევმა მოინდომა ამირად გახდომა. 

ეს მეტოქეობა დამთავრდა დაღესტანში შეჭრით. 

თავიდან საკმაოდ დუნე რუსული საზოგადოებრივი აზრი შეურაცხყოფილი იყო. 

ბანდიტური გამოხდომები აღშფოთებას იწვევდა,მაგრამ ომი ცოტა ვინმეს უნდოდა.

ბასაევის რეიდმა შეცვალა ვითარება. ეროვნული წყენის ტალღაზე პუტინმა მიიღო დამთრგუნველი უმრავლესობა.

"სანიტარული კორდონის" გეგმა უარყვეს. გაიმარჯვა რევანშის მსურველმა სმხედრო სარდლობამ. 

//აქ არაფერია ნათქვამი იმაზე  რომ დაღესტნის ამბებამდე საფრანგეთში, ნიცაში რაღაც  იდუმალი იარაღით ვაჭარი ადნან ჰაშოგის ვილაზე შედგა მეტად საინტერესო თათბირი. ჩურჩულებდნენ რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტის ადმინისტრაციის ხელმძღვანელი ლეკსანდრ ვოლოშინი, საბჭოთა სამხედრო დზვერვა-გრუს აგენტი ანტონ სურიკოვი რომელმაც ასევე წაიმუშავა ევგენი პრიმაკოვის მთავრობის აპარატის თანამშრომლად  და შამილ ბასაევი.

სწორედ მაშინ მოიჩურჩულეს და შეთანხმდნენ იმაზე რომ ბასაევი გაისეირნებდა დაღესტანში და ამით ბიძგს მისცემდა ჩეჩნეთის მეორე ომს რაც გზას გაუხსნიდა ძალაუფლების მწვერვალისკენ ვლადიმირ პუტინს. ანუ შეასრულებდა პროვოკატორის კლასიკურ პარტიას.


აქ არაფერია ნათქვამი იმაზე რომ საბჭოთა სამხედრო დაზვერვის ოფიცერი ანტონ სურიკოვი მონწილეობას იღებდა 1992 წელს საქართველოს ხელისუფლების დამხობაში და ამავე სურიკოვმა 1992 წელს დაიქირავა შამილ ბსაევი.


ამაზე დუმილი  არცაა გასაკვირი ვინაიდან აკადემიკოს სახაროვის და გორბაჩოვის დაჯგუფებამ საქართველო გამოცხადა სტალინის მიერ შექმნილ მცირე იმპერიად, მოსასპობ ოხრობად, და ის ყველაფერს აკეთებდა და აკეთებს ოხრობად გმოცხადებული საქართველოს მოსასპობად, გ.მ..//


Человек, который вербовал Басаева 10 Июля 2002
http://stringer-news.com/publication.mhtml?Part=39&PubID=943

В 1999 году в ряде отечественных СМИ прошумела сенсация. Сообщалось, что в июне где-то близ французской Ниццы на уединенной вилле состоялась встреча полевого главаря Шамиля Басаева, главы администрации президента РФ Александра Волошина и Антона Сурикова, бывшего агента ГРУ, бывшего уже сотрудника аппарата правительства Евгения Примакова. Как раз накануне вторжения чеченских сепаратистов в Дагестан и начала войны, которая вознесла Путина к вершине власти. Тогда говорили, что Басаев завербован ГРУ еще во время Абхазской войны в 1992-м.//.

რუსეთში ნელ-ნელა იგებდნენ მეორე ომის საშინელებებს. ძალიან ნელა იცვლებოდა ქვეყნის სრული დაშლის საშიშროებით,ბალკანეთში და საერთოდ საგარეო პოლიტიკაში დამცირებით შეძრული საზოგადოებრივი აზრი.

ჩეჩნეთზე ჯავრი იყარეს ერთბაშად და ყველაფრის გამო.

შემდეგ კი შურისძიება იწვევდა შურისძიებას და ამას დასასრული არა აქვს.

სოციოლოგების თქმით რესპონდენტთა უმრავლესობას უნდა მშვიდობა,მაგრამ რასაც არ უნდ ამბობდნენ ციფრები ქაოსი მალე არ მორჩება.

ფედერალების ყოფნა ჩეჩნეთში იწვევს ქაოსს და ქაოსს გამოიწვევს ფედერალების წასვლა ჩეჩნეთიდან. არჩევანია ამ ორ ქაოსს შორის.და ეს გაეროს ჯარებით ფედერალების შეცვლის შემთხვევაშიც.

რეალური და არა ვირტუალური ფედერალების ყოფნა ჩეჩნეთში ფიზიკურად ანგრევს ჩეჩნეთს და მორალურად და ეკონომიკურად ანგრევს რუსეთს.

ფედერალების გარეშე ანარქია არის ქაოსი რომლიდანაც თუნდაც უცებ არა მაგრამ შეიძლება დაიბადოს წესრიგი. და ამას სულაც არ მოყვება სხვა აჯანყებათა რიგი. დომინოს თეორია უკვე უარყო ამერიკელების წასვლამ ვიეტნამიდან. ეშინოდათ კომუნიზმის გამარჯვებისა მთელ სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიაში,მაგრამ ეს არ მოხდ,

ბასაევს დაღესტანი და ინგუშეთი არ გაყვებიან.

საკუთარი შეცდომის დანახვა და მისი დროზე გასწორება არაა სირცხვილი. სირცხვილი საკუთარი შეცდომის ჯიუტად განმეორება.

რა ბსურდია! ჩვენთან დრჩენის მსურველ ყირიმს თოფის ერთი გასროლის გარეშე მიცემ და ხოცავ ასობით ათას ჯიუტს ვისაც არ უნდათ ჩვენთან ერთად ცხოვრება.

რა აზრი აქვს საბჭოთა ხანაში დადგენილი თუ გადახაზული პირობითი საზღვრების წმინდა საზღვრებად ჩათვლას?

სტალინი რესპუბლიკების სტატუსს ცვლიდა ისე როგორც მოუნდებოდა. საკმარისია კარელო-ფინეთის რესპუბლიკასთან დაკავშირებული ფარსის გახსენება.

სტალინის და ხრუშჩოვის ხუშტურების დამაფიქსირებელი ქაღალდის პატივისცემის გამო 20-25 მილიონი რუსეთელი დატოვეს ბედის ანაბარა.

ეხლა თავს ვირცხვენთ მთელი მსოფლიოს წინაშე და ომისთვის დავხარჯეთ იმდენი რამდენიც ეყოფოდა დსთ-ს ქვეყნებიდან რუსეთში მომავალი მილიონობით ლტოლვილის განსასახლებლად.

არის ხალხები რომლებსაც ვერ გადაყლაპავს ვერავითრი გოლობალიზაცია-ვერც უძველესი,უხეშად იმპერიული, ვერც ერთიან რწმენაზე დაფუძნებული შუა საუკუნეების გლობალიზაცია, ვერც ახალი დროის კოლონიალურ-სავაჭრო გლობალიზცია და ვერც ეხლანდელი ელექტრონულ-ფინანსური გლობალიზაცია.

გლობალიზაცია ძველი მოვლენაა,მაგრამ ძველია გლობალიზაციისთვის წინააღმდეგობის გაწევაც.

როდესაც იმპერიის საყრდენად იქცა ქრისტიანობა ძველმა ხალხებმა ვისაც არ სურდათ გათქვეფა მართლმადიდებელ ბიზანტიურ სამყაროში თავი შეინარჩუნეს როგორც წვალებებმა,ერესებმა. კოპტები და სომხები გახდნენ მონოფიზიტები,ასირიელები-ნესტორიანები, ფინიკიელები//დღევანდელი ლიბანელი ქრისტიანები//-მონოთელიტები.

ისლამის სამყაროში ირანმა თავისი დამოუკიდებლობა აღიდგინა შიას ნიშნით.

იმპერიულ გლობალიზაციასთან დაპირისპირება გამოიხატა ბაბილონის მეძავის მამხილებელი ებრაელი წინასწარმეტყველების პათოსშიც.

შემდეგ კი ამ კონსერვატულმა მოძრაობამ მოამზადა მსოფლიო მონოთეიზმის რევოლუცია,რომელიც გლობალიზაციის შემდეგ ეტაპზე აღმოჩნდა გადამწყვეტი ძალა და შოლტი ძველი აღთქმის ერთგულ ჯიუტთა წინააღმდეგ.

უკვე ჰეგელმა აღნიშნა რომ ისტორია სავსეა ირონიით და არაა ადვილი მასში გარჩევა იმისა თუ რაა სიკეთე და რაა ბოროტება.

დღეს ერთიან წმინდა წერილზე,წერილის ერთიან ენაზე დ ერთიან შრიფტზე დაფუძნებული კულტურული სამყაროები// დასავლეთის გარდა ასეთია კიდევ 3-შორეული აღმოსავლეთი,ინდოეთი,ისლამი// აღმოჩნდნენ ძველი იმპერიებისთვის წინააღმდეგობის გამწევი ტომების როლში.

ისლამი სხვებზე აქტიურად ეწინააღმდეგება ახალ,პოსტქრისტიანულ,

ელექტრონულ გლობალიზაცის. ნუ ჩავთვლით ამ წინააღმდეგობას უაზრო და განწირულ რამედ

მან შეიძლება გავლენა მოხდინოს გლობალიზაციის ფორმაზე,დაიწუნოს ამერიკული ვრიანტი და ბიძგი მისცეს ახალი ვარიანტის ძიებას.

ყოველ შემთხვევაში ჩეჩნებს ისლამმა მისცა მსოფლიო იდეის,მათი ბრძოლის მსოფლიო მნიშვნელობის განცდა.

ერთმორქმუნე თურქების წინააღმდეგ აჯანყებულ ქურთებს ისლამმა ვერ უშველა და ისინი მოეჭიდნენ მარქსიზმ-ლენინიზმ-სტალინიზმს.

აქ არა მარტო მაჰმადიანური ქვეყნების თუ საბჭოთა კავშირის დახმარების იმედია.

ჩვენ ვცხოვრობთ გლობალური იდეების და პროცესების სამყაროში და გლობალიზაციის ეთნიკურ მოწინააღმდეგეებსაც სჭირდებთ მათ დროშაზე დიდი იდეის ნიშანი.

მსოფლიო რელიგიას არაერთხელ გაუწევია სამსახური ეროვნული მიზნებისთვის. ყოველთვის არაა ნათელი თუ რა რას იყენებს-ეროვნული გრძნობა რელიგიას თუ რელიგია ეროვნულ გრძნობას/.

კონგრესის ბიბლიოთეკის დირექტორმა ჯეიმს ბილინგტონმა ამას წინ გაიმეორა ძველი გამოთქმა:

"ის ვინც ყურს არ უგდებს სხვათა ლოცვებს ამ ლოცვებს გაიგებს საომარი ყიჟინის სახით".

ჩვენზეა დამოკიდებული ის თუ რამდენ ხანს გავიგებთ ბრძოლის ველზე ყიჟინას "ალაჰ აკბარ". მაჰჰმადიანთა ღმერთისადმი მიმართვა როგორც ასეთი არა უფალო შემიწყალეზე მეტად მებრძოლი განწყობისა.

იმის შემდეგ რაც მოხდა საჭიროა ათეულობით წელი ბრძოლა ქორებთან რუსეთშიც და ჩეჩნეთშიც, ათეულობით წელი დასჭირდება განთავისუფლებას სიძულვილისგან და შიშისგან.

ჩეჩნური კვანძის გაკვეთა შეუძლებელია. საჭიროა მისი დიდი ხნის მანძილზე მოთმინებით გახსნა. თანხმობა საბრძოლო მოქმედებათა შეწყვეტაზე მხოლოდ პირველი ნაბიჯია მშვიდობისკენ.

მშვიდობა დამყარდება მაშინ როდესაც ახალი თაობები ხაზს გადაუსვამენ ძველ ანგარიშებს.

მანამდე კი აუცილებელია გუშაგები ადმინისტრატიულად თუ სახელმწიფოებრივად წოდებულ საზღვრებზე.

ჩეჩნეთში აღარ უნდა ისმოდეს მოწოდება სისხლის აღებისკენ.

ლოულენდერთა, ბარის მკვიდრთა სიფხიზლემ უნდა აჯობოს ლაღი თარეშის რომანტიკას.

ჩეჩენთა გაძლიერებულმა აქტიურობამ უნდა ნახოს საქმიანობის მშვიდობიანი არე. აი მაშინ დამყარდება მშვიდობა.

განსაკუთრებით დიასპორაში უკვე ყალიბდება ჩეჩნის ახალი ტიპი.

არ უნდა შეეშალოს ხელი მის საქმიანობას. მან უნდა ნახოს თავისი ენერგიის გამოყენების ახალი ასპარეზი.
---------------------------------------------------------------------------------


შამილ ბასაევი და "აფხაზური ბატალიონი":

შამილ ბასაევი დაიბადა 1965 წელს სოფელ დიშნევო-ვედენოში.ის სამჯერ აბარებდა მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის იურიდიულ ფაკულტეტზე მაგრამ ვერ გადიოდა კონკურსში. 1987 წელს  ჩააბარა მიწათმოწყობის ინჟინერთა მოსკოვის ინსტიტუტში,მაგრამ ერთი წლის შემდეგ გარიცხეს ცუდი სწავლის გამო.


1991 წლამდე რჩებოდა მოსკოვში და მუშაობდა ერთ-ერთ ჩეჩნურ სავაჭრო-საშუამავლო კოოპერატივში.

1991 წელს იცავდა მოსკოვის თეთრ სახლს და ბორის ელცინის დემოკრატიას და  ჩეჩნეთში დაბრუნების შემდეგ უპირისპირდებოდა ჯოხარ დუდაევს. ელცინის გვერდით დგომით გაძლიერებულ შამილ ბასაევსაც უნდოდა ჩეჩნეთის პრეზიდენტობა.

1991 წლის 9 ნოემბერს მონაწილეობდა  მინერალური წყლების აეროპორტიდან სამგზავრო თვითმფრინავი ტუ-154-ის გატაცებაში. თურქეთში გამტაცებლები ჩაბარდნენ ხელისუფლებას.

1995  წელს, ბუდიონოვსკში ტერორისტული აქტის შემდეგ,სტავროპოლის სამხარეო პროკურატურამ განაახლა გამოძიება თვითმფრინავის გატაცების საქმის თაობაზე.

1992 წლის აგვისტოდან ბასაევი აქტიურად მონაწილეობდა აფხაზეთში მიმდინარე საბრძოლო მოქმედებებში.

1993 წელ აფხაზეთის უმაღლესი საბჭოს თავმჯდომარე ვლადისლავ არძინბას ბრძანებით ის დაინიშნა აფხაზეთის თავდაცვის მინისტრის მოადგილედ.

მოგვიანებით ბასაევი აკონტროლებდა ჩეჩნეთის ტერიტორიაზე მატარებლების ძარცვას. 1995 წლის გაზაფხულზე მან  ავღანეთში გაიარა საბრძოლო მომზადება.

1995 წლის 14 ივნისს ბასაევის ხელმძღვანელობით დაიკავეს ბუდიონოვსკის საავადმყოფო მძევლებით. ამ აქციის დროს დაიღუპა 128 ადამიანი....

დუდაევმა საყვედური უთხრა ბასაევს იმიტომ რომ ის დაეტაკა ავადმყოფებს და არა კუნთმაგარ რუს სალდათებს.

1995 წლის ზაფხულ-შემოდგომაზე ბასაევი არაერთხელ დაემუქრა რუსეთის ფედერაციის მთავრობას რუსეთის ტერიტორიაზე ახალი ტერორისტული აქტების მოწყობით თუ კი არ შეწყდებოდა საბრძოლო მოქმედებები. მან თქვა რომ მას აქვს 7 კონტეინერი ბაქტერიოლოგიური იარაღით.

ოქტომბერში ბასაევმა იკისრა პასუხისმგებლობა 18 სალდათის დაღუპვის გამო.

ძებნილი ბასაევი ჩნდებოდა ციმბირში და მოსკოვში.

1996 წლის 16 იანვარს თურქეთის პორტ ტრაპიზონში გაიტაცეს თბომავალი "ავრასია". ბასაევმა თქვა რომ სამი გამტაცებელი მისი ძველი მეგობრები არიან.

რუსეთის ფედერაციის შინაგან საქმეთა სამინისტროს ინფორმაციით იმავე წლის 4 მარტს ბასაევის დაჯგუფებამ სცადა გროზნოს აეროპორტ ხანკალაში ჩასული პაველ გრაჩოვის// რუსეთის ფედერაციის თავდაცვის მინისტრის// გატაცება.

1999 წლის  აგვისტოში ვაჰაბიტების ბანდა ბასაევისა და ხატაბის ხელმძღვანელობით ჩაება ბრძოლაში ფედერალურ ძალებთან დაღესტნის ტერიტორიაზე. დაღესტანში დამარცხების შემდეგ ბასაევმა ბრძანა საზღვრისპირა ხოლში მძევალთა მასობრივი აყვანა.

სოხუმელთა შეხვედრა  საფრანგეთში:
დიდებული და ბრწყინვალე ვილა ნიცასა და მონაკოს სამთავროს შორის მდებარე ფრანგულ ქალაქ ბულიეში. ფრანგული სპეცსამსახურების ცნობით ეს ვილა ეკუთვნის  იარაღით საერთაშორისო ვაჭარ ადნან ჰაშოგგის. 

ეს ორაზროვანი რეპუტაციის მილიარდერი არის არაბი საუდის არაბეთიდან. 

ფრანგული სპეცსანსახურების და შემდეგ ფრანგული პრესის თანახმად 1999 წლის ივნისში ვილაში დასახლდა ვენესუელი ბანკირი ალფონსო დავიდოვიჩი.

ლათინური ამერიკის პრესის თანახმად ის ათეთრებს კოლუმბიური მემარცხენე აჯანყებული ორგანიზაცია ფარკის სახსრებს. ნარკობიზნესით ნაკვები ეს ორგანიზაცია კი ეომება კოლუმბიის ხელისუფლებას. 

მალე გაირკვა რომ დავიდოვიჩთან ხშირად სტუმრობდა იზრაელ-საბჭოთა წარმოშობის ფრანგი ბიზნესმენი,სოხუმში დაბადებბული იაკოვ კოსმანი.

მალე კოსმანმა ჩაიყვანა ექვსი კაცი. თურქეთის პასპორტების მქონე ეს ხალხი ჩავიდა ავსტრიით.

ჩასულებს შორის ფრანგებმა ამოიცნეს ვინმე ცვეიბა რომელსაც ბრალად ედება გენოციდში მონაწილეობის მიღება აფხაზეთში ომის დროს. ხმების თანახმად ეს ხალხი ვილაში ცხოვრობდა სამი კვირის მანძილზე.

 მალე სპეცსამსახურებმა დააფიქსირეს რომ კოსმანი და ცვეიბა წავიდნენ ნიცას აეროპორტში სადაც შეხვდნენ პარიზიდან ჩასულ ორ ბატონს. 

საბუთების თანახმად ჩასულებიდან ერთ-ერთი იყო სულტან სოსნალიევი,ვინც აფხაზეთში ომის დროს იყო აფხაზეთის თავდაცვის მინისტრი.

მეორე ბატონი ბრძანდებოდა კიდევ ერთი სოხუმელი ანტონ სურიკოვი. ხმების თანახმად აფხაზეთში ომის დროს ის იყო სოსნალიევის ხელქვეითი.

მაშინ ჩეჩნური ბატალიონის მეთაური შამილ ბასაევის ამ მეგობარს  ევალებოდა დივერსიების ორგანიზაცია. 

შემდეგ სურიკოვს ეკავა საკვანძო თანამდებობა ევგენი პრიმაკოვის მთავრობაში, თუმცა ირიცხებოდა მხოლოდ პირველი ვიცე-პრემიერი იური მასლიუკოვის თანაშემწედ.

ჩამოსული ბატონები კოსმანთან და ცვეიბასთან ერთად წავიდნენ ბულიეს ვილაში.

http://www.compromat.ru/page_9906.htm
სენსაციური ფოტო. ანტონ სურიკოვის, რუსეთის
პრეზიდენტი ელცინის ადმინისტრაციის ხელმძღვანელი
ალეკსანდრ ვოლოშინის და შამილ ბასაევის მსგავსი
ადამიანები საფრანგეთის ლაჟვარდის სანაპიროზე. 

Суриков, Волошин и Басаев на Лазурном берегу
ეს შეხვედრა შედგა იარაღით საერთაშორისო ვაჭარი ადნან ჰაშოგის აგარაკზე 1999 წლის 4 ივლისს.

ფრანგებისა და იზრაელელების დაზუსტებული მონაცემებით 3 ივლისს ბულიეს პორტში შევიდა მალტიდან ჩასული კერძო ინგლისური იახტა "მაგია".

იქიდან ნაპირზე ჩავიდა ორი მგზავრი. თუ დავუჯერებთ საპასპორტო მონაცემებს ერთ-ერთი იყო ვიღაც თურქი მეხმეტი, წარსულში თურქეთის ისლამისტი პრემიერი ერბაკანის მრჩეველი,საკმარისად გავლენიანი ფიგურა მახლობელი აღმოსავლეთის და კავკასიის ისლამისტურ წრეებში.

მეორე ადამიანი მზვერავების გასაკვირად იყო ჩეჩენი საველე მეთაური შამილ ბასაევი.

4 ივლისს კი გვიან საღამოთი რუსეთის ერთ-ერთი სანავთობო ფირმის კერძო თვითმფრინავით ჩავიდა საკმაოდ მელოტი, შეკრეჭილწვერიანი კაცი რომელიც ძალიან გავს კრემლის ადმინისტრაციის ხელმძღვანელს.

მას ხვდებოდნენ იგივე აფხაზები და სურიკოვი. ისინი ჩასხდნენ "როლს-როისში" და გაქანდნენ ბულიეს ვილაში.

ვილაში მთელი ღამე რაღაც ხდებოდა. მისი დაცვა გაძლიერდა და მის ირგვლივ ვრცელდებოდა ძლიერი მაგნიტური გამოსხივება ისე რომ მობილური ტელეფონები არ მუშაობდნენ რამოდენიმე ასეული მეტრის რადიუსში. დილით იგივე როლს-როისი გაქანდა აეროპორტში და ვოლოშინის მსგავსი კაცი გაფრინდა მოსკოვში. მალე ვილა დასტოვეს სხვებმაც . 

გვრჩება მარტო მარჩიელობა:შემთხვევითია თუ არა რაღაც ხნის შემდეგ,აგვისტოში, შამილ ბასაევის ბანდა შევარდა დაღესტანში. მალე სერგეი სტეპაშინი გადადგა პრემიერ-მინისტრის თანამდებობიდან და მის ადგილას დანიშნეს ფედერალური უშიშროების სამსახურის ყოფილი უფროსი.  ფედერალურმა ჯარებმა მოიგერიეს ბასაევის შეტევა და მის ხალხს შეყვნენ ჩეჩნეთში. ჩეჩნეთის ნგრევა გაგრძელდა.

ზოგი ამბობს რომ ბულიეში სოხუმელების და ვოლოშინის და ბასაევის მსგავსი ხალხის შეკრების დროს დაიგეგმა ოპერაცია "მემკვიდრე". ანუ ბასაევმა შეასრულა პროვოკატორის როლი და პუტინს მისცა რუსეთის მხსნელი დევგმირის როლის შესრულების საშუალება.

სხვა მოსაზრებებით კრემლის ადმინისტრაციის უფროსის მსგავსმა კაცმა რუსეთის სპეცსამსახურებისგან გაიგო ბასაევის ჩანაფიქრების შესახებ და ანტონ სურიკოვს სთხოვა ბასაევთან შეხვედრის მოწყობა თავდასხმის თავიდან აცილების მიზნით.

ლაპარაკობდნენ იმაზე რომ შინაგანი წინააღმდეგობებით დაფლეთილ კრემლს არ ჰქონდა ომის განახლების ძალა, მაგრამ ან არგუმენტებმა არ გაჭრეს ან არც ყოფილა არგუმენტები და საუბარი არ შედგა.

ეს მხოლოდ მოსაზრებები და მარჩიელობაა.

ანტონ სურიკოვმა უხეშად თქვა უარი კომენტარებზე.

დარჩა იდუმალი ფოტო.

---------------------------------------------------------------------------------------

საბჭოთა დემოკრატების კატალოგისთვის - ანტონ სურიკოვი-მანსურ ნარტხოევი:


2009 წლის 23 ნოემბერს იჟევსკში გარდაიცვალა ანტონ სურიკოვი, იგივე მანსურ ნარტხოევი, საბჭოთა სამხედრო დაზვერვა - გრუ-ს გენერალ-მაიორი, ტერორისტი.    
             
ზოგი ცნობით 48 წლის რუსეთელი ტერორისტი მოწამლეს. ყველაფერი მით უფრო საეჭვო ჩანს რომ ის გარდაიცვალა კაფეში სადილის დროს. მაგრამ მთავარი ისაა რომ მისი ბიოგრაფიის მრავალი ასე ვთქვათ დეტალი შესაძლებელს ხდიდა მისი ცხოვრების ასეთი დასასრულის პროგნოზს.

სურიკოვი 1992 წლის აგვისტოში აფხაზეთში იყო ქართველთა წინააღმდეგ ტერორის ერთ-ერთი ორგანიზატორი. საბჭოთა სამხედრო დაზვერვა - გრუს სახელით მან გადაიბირა ბასაევი და მისი კრიმინალები და მან ჩააბა ისინი საქართველოს წინააღმდეგ ომში. რამაც დიდი როლი შეასრულს ამ ომის დასრულებაში.  ის იბირებდა და ქირაობდა სხვა ჩრდილოკავკასიელებსაც, ყაბარდოელებს, ადიღევლებს და სხვ. და აბავდა მათ საქართველოს წინააღმდეგ ომში.
 
მანამდე, 1991 წლის ბოლოს და 1992 წლის დასაწყისში სურიკოვი აქტიურად მონაწილეობდა გამსახურდიას დამხობის მიზნით საქართველოში გადატრიალების გეგმის მომზადებაში და განხორციელებაში. 

შემდეგ მან გამოიყენა თავისი ურთიერთობა ბასაევთან და სწორედ მან დაარწმუნა ბასაევი რომ აუცილებელია დაღესტანში შეჭრა 1999 წლის აგვისტოში.

ამით დაიწყო ჩეჩნეთის მეორე ომი რომელმაც პრეზიდენტობისკენ გზა გაუხსნა ვლადიმირ პუტინს...
     
ომობდა ე.წ. სამხრეთ ოსეთშიც...
     
სწორედ სურიკოვმა უბიძგა თენგიზ კიტოვანს 1992 წლია აგვისტოში აფხაზეთში ლაშქრობისკენ...
         
სურიკოვის და საბჭოთა სამხედრო დაზვერვის ერთ-ერთი წარმატებული ოპერაცია იყო ოსი ლტოლვილების დახვრეტა ნარის გზაზე 1992 წლის 20 მაისს.
       
ეს ბარბაროსობა გრუ-მ მიაწერა ქართველებს.
          
ასეთი მეთოდებით მოახდინა საბჭოთა სამხედრო დაზვერვამ ყარაბაღის კონფლიქტის პროვოცირებაც...
         
შემდეგ კი  კრემლმა ამ რეგიონებში გააგზავნა თავისი ასე ვთქვათ სამშვიდობო ჯარები და ა.შ.
-------------------------------------

 Сговор" — так назывался материал газеты «Версия», опубликованный в августе 1999 года. Тогда нашим корреспондентам стало известно о сенсационной встрече на территории Франции «человека, внешне похожего на главу администрации президента Ельцина — Александра Волошина, и человека, внешне похожего на чеченского бандита Шамиля Басаева». Публикация материала вызвала бурю эмоций в российском и зарубежном истеблишменте. Однако из-за отсутствия документальных подтверждений этого факта осталась лишь предположением. После этого ничего не последовало, за исключением маленькой детали. Через некоторое время после этой встречи вторжением в Дагестан чеченских ваххабитов фактически началась вторая чеченская война.

Встреча, которая будто бы проходила на даче международного торговца оружием Ад-нана Хашогги в местечке Булье под Ниццей, состоялась 4 июля 1999 года. Об этом в своё время нам сообщали источники во французских спецслужбах, в частности некий профессор политологии, специалист по вопросам российской обороны, безопасности и организованной преступности. Он известен работой по контрактам во французских правительственных учреждениях, в том числе во французской контрразведке.

Конверт без обратного адреса

В своё время источники во Франции и в спецслужбах Израиля, от которых и была получена информация, сообщали о том, что «существует видеозапись встречи на вилле в Булье». Однако никаких доказательств не приводили. В конце июня в редакцию «Версии» пришёл большой почтовый конверт без обратного адреса. В нём находилась фотография, на которой были изображены три человека. Слева - человек, напоминавший помощника бывшего первого вице-премьера правительства Юрия Маслюкова Антона Сурикова. В центре находился человек, очень похожий на главу кремлёвской администрации Александра Волошина, — лысоватый и с такой же бородкой. Рядом с двумя этими персонажами на корточках сидит также человек в шортах — лысоватый, но с более мощной бородой.

Спустя ещё некоторое время в редакции раздался телефонный звонок и позвонивший человек, не представившись, сказал:

«Это фотография встречи Волошина с Басаевым. Волошина легко узнать, а Басаев — это тот бородатый, крайний справа. Это то, о чём вы писали, и то, что вам нужно». Незнакомец пояснил, что это снимок со стоп-кад-ра, а запись сделана аналоговой видеокамерой, примерно такой же, какой был заснят «человек, похожий на Юрия Скуратова». Больше никаких комментариев не последовало, позвонивший человек нам не представился и больше не звонил. Наша экспертиза не может однозначно утверждать, подлинная ли эта фотография или монтаж, Волошин ли изображён на ней или человек, просто внешне на него похожий. Басаев это или какой другой бородач. Суриков или нет. У нас остаётся много вопросов, на которые мы так и не получили ответа: о подлинности фотографии, о цели визита людей, похожих на наших персонажей, о том, насколько случайно после этой встречи началась вторая чеченская кампания. Давайте просто вернёмся на год назад. Изложим версию.

«Роллс-ройс» для высокого гостя

По уточнённым данным французов и израильтян, 3 июля в порт Булье вошла частная английская яхта «Магия», прибывшая с Мальты. С неё на берег сошли два пассажира. Если верить паспортным данным, одним из «англичан» являлся некий турок Мехмет, в прошлом советник исламистского премьера Турции Эрбакана, достаточно влиятельная фигура в ваххабитских кругах Турции, Ближнего Востока и Кавказа. Из источников в российских спецслужбах нам также стало известно, что Мехмет являлся ещё и близким другом небезызвестного Хаттаба.

Вторым человеком, к удивлению разведчиков, был чеченский полевой командир Шамиль Басаев. Французы удивились, напряглись и усилили наблюдение. И не зря. 4 июля поздно вечером в аэропорт Ниццы на частном самолёте одной из российских нефтяных компаний прилетел человек — лысоватый, с бородкой, колючим взглядом, внешне похожий на главу кремлёвской администрации. Он был в строгом костюме, с портфелем и без всякой охраны. Его встречали всё те же абхазы и Суриков. Все они сели в «роллс-ройс» и умчались на виллу в Булье.

Всю ночь на вилле что-то происходило. Была повышена бдительность охраны виллы, а пространство вокруг неё распространяло сильное магнитное излучение, так что мобильные телефоны в радиусе нескольких сотен метров не работали. Утром тот же «роллс-ройс» умчался в аэропорт, и человек, похожий на Волошина, улетел в Москву. В течение суток виллу покинули и все её обитатели.

Нам остаётся только гадать

Случайно это или нет, но спустя некоторое время, в августе, произошло вторжение банды Шамиля Басаева в Дагестан. Вскоре последовала отставка с поста премьер-министра правительства Сергея Степашина, а на его место назначили экс-главу ФСБ. Федеральные войска после этого успешно отбили атаку на Дагестан и на спинах чеченских боевиков вновь вошли в мятежную Чечню. С тех пор «антитеррористическая операция» в Чеченской Республике продолжается и вряд ли завершится в ближайшее время. Надо отметить, что из разных источников мы получили различающиеся сведения о целях визита в Булье людей, похожих на Волошина и Басаева. По одним предположениям, последовавшее вторжение в Дагестан было своеобразной PR-акцией в рамках операции «Наследник». По другим же предположениям, напоминавший главу кремлёвской администрации человек, наоборот, узнал от российских спецслужб о намерениях Басаева и попросил когда-то сотрудничавших с ним людей — предположительно Антона Сурикова—о встрече с ним, чтобы каким-то образом избежать нападения.

Говорили о том, что раздираемый внутренними противоречиями Кремль не имел достаточных ресурсов для возобновления войны. Но то ли аргументы не подействовали, то ли аргументировать было нечем — разговор не состоялся. Но всё это лишь предположения. Естественно, что газета «Версия» не может подтвердить свои догадки через чеченского бандита Шамиля Басаева. По нашим сведениям, он жив, хотя и без ноги, и находится в труднодоступной части Чечни. Однако нам удалось связаться с Антоном Суриковым в Государственной думе. Помощник Юрия Маслюкова на встречу согласился, некоторое время рассматривал фотографию, но затем довольно жёстко попросил оставить его в покое и от каких-либо комментариев отказался. Теперь, для того чтобы выяснить, насколько достоверна изложенная версия и не является ли присланная фотография провокацией, нам остаётся только публично попросить прокомментировать все эти предположения главу кремлёвской администрации Александра Волошина.



ШАМИЛЬ БАСАЕВ И "АБХАЗСКИЙ БАТАЛЬОН"



Cемь контейнеров с бактериологическим оружием
© "Совершенно Секретно", июнь 2000
Из статьи "Чеченские главари. По ком плачет стенка"

Шамиль Басаев
Лариса Кислинская

ШАМИЛЬ БАСАЕВ (1965 г.р., уроженец села Дишнево-Ведено). 

Басаев трижды поступал на юрфак МГУ, но не проходил по конкурсу. В 1987-м поступил в Московский институт инженеров землеустройства, но через год был отчислен за неуспеваемость. До 1991 года оставался в Москве и работал в одном из чеченских торгово-посреднических кооперативов. В августе 1991-го принимал участие в обороне Белого дома. В октябре вернулся в Чечню, выступил в качестве соперника Джохара Дудаева на президентских выборах.

9 ноября 1991 года участвовал в угоне пассажирского самолета ТУ-154 из аэропорта Минеральных Вод в Турцию, где угонщики сдались местным властям. В 1995-м после теракта в Буденновске Ставропольской краевой прокуратурой было возобновлено расследование уголовного дела об угоне самолета.

С августа 1992 года Басаев принимал активное участие в военных действиях в Абхазии. В 1993-м указом председателя ВС Абхазии Владислава Ардзинбы был утвержден в должности замминистра обороны. Чуть позже берет под контроль грабеж поездов на территории Чечни, до него разрозненный и мелкий. Весной 1995 года проходил боевую подготовку в Афганистане.

14 июня 1995 года под его руководством была захвачена больница с заложниками в Буденновске. В ходе этой акции погибли 128 человек. А весь личный состав вооруженного формирования Басаева был представлен Дудаевым к званию Героя Чечни. Три заместителя Басаева получили орден «Честь нации», а сам он... выговор от Дудаева (Буденновск не был конечной целью операции). Впрочем, вскоре Басаев становится бригадным генералом.

После событий в Буденновске Генеральная прокуратура России возбудила в отношении Басаева уголовное дело и объявила его в федеральный розыск. Сейчас ему вменяются ст. 205, ч. 3 (терроризм); ст. 209, ч. 1 (бандитизм) и ст. 317 (покушение на жизнь сотрудников правоохранительных органов) УК РФ.

Были арестованы пять сотрудников нефтекумского УТАИ, обвиненные в получении взяток от Басаева.

Летом — осенью 1995 года Басаев неоднократно угрожал правительству РФ новыми терактами на территории России, в случае если не будут прекращены боевые действия и свернуты переговоры. Он сообщил, что у него есть семь контейнеров с бактериологическим оружием.

В октябре Басаев взял на себя ответственность за обстрел российской броне-группы 506-й мотострелковой бригады, в результате которого погибли восемнадцать человек. Объявленный в розыск Басаев появлялся в Сибири и Москве.

16 января 1996 года в турецком порту Трабзон был захвачен теплоход «Аврасия». Басаев подтвердил, что трое из захвативших теплоход — его «старые друзья». 4 марта того же года, по информации МВД РФ, группировка Басаева пыталась захватить прибывшего в грозненский аэропорт Ханкала министра обороны России Павла Грачева.

В августе 1999-го бандформирование ваххабитов под руководством Басаева и Хаттаба вступило в вооруженный конфликт с федеральными силами на территории Дагестана. После поражения в дагестанских событиях Басаев отдал приказ о массовых захватах заложников в приграничной зоне.

1 июля прошлого года в Москве был задержан личный представитель Басаева, Хогуев, который сейчас разрабатывается на причастность к взрыву в московской гостинице «Интурист», другим терактам, а также похищениям людей.
п.с Встреча уроженцев Сухуми
Роскошная вилла во французском городе Булье, расположенном между Ниццей и Княжеством Монако. Вилла эта, по сведениям французских спецслужб, принадлежит международному торговцу оружием Аднану Хашогги. Он араб из Саудовской Аравии, миллиардер с неоднозначной репутацией. По сообщению французских спецслужб, а потом и французской прессы, в июне 1999 года на вилле обосновался венесуэльский банкир Альфонсо Давидович. В латиноамериканской прессе ему приписывают отмывание средств колумбийской левой повстанческой организации ФАРК, которая ведёт вооружённую борьбу с официальными властями, подпитываясь в основном за счёт наркобизнеса.

Вскоре обнаружилось, что весьма частым посетителем Давидовича был некий французский бизнесмен израильско-советского происхождения, уроженец Сухуми, 53-летний Яков Косман. Вскоре Косман привёз с собой шесть человек, которые прибыли через Австрию с турецкими паспортами. В одном из них французы распознали некоего Цвейбу, который обвиняется тбилисскими властями в геноциде во время грузино-абхазского конфликта. Все они, по слухам, поселились на вилле на три недели.

Вскоре спецслужбам удалось зафиксировать, как Косман и Цвейба направились в аэропорт Ниццы, где встретились с прибывшими из Парижа двумя господами. Судя по документам, одним из прибывших являлся Султан Сосналиев, который в годы грузино-абхазской войны был министром обороны Абхазии. Вторым вышедшим из самолета был ещё один уроженец Сухуми — Антон Суриков. По слухам, в годы войны в Абхазии он был подчинённым Сосналиева, отвечал за вопросы организации диверсий, был дружен с полевым командиром Шамилем Басаевым, возглавлявшим тогда чеченский батальон. Впоследствии Суриков занимал ключевой пост в аппарате правительства Евгения Примакова, хотя и числился всего лишь помощником первого вице-премьера Юрия Маслюкова. На момент той встречи Суриков числился советником гендиректора РСК «МиГ», а в настоящее время он по-прежнему работает с Маслюковым, но уже возглавляет аппарат комитета по промышленности, строительству и наукоёмким технологиям в Государственной думе. Вместе с Косманом и Цвейбой прибывшие проследовали на виллу Булье.


Предсказания и смерть человека-загадки Мансурa Натхоевa

23 ноября 2009 в Ижевске скоропостижно скончался Антон Суриков он же Мансур Натхоев – генерал-майор ГРУ, террорист. По некоторым сведениям, 48-летний российский государственный террорист был отравлен. Все кажется тем более подозрительным, что смерть наступила во время обеда в кафе. Но, главное, многое в его биографии позволяет предположить такой финал.
Суриков был одним из организаторов террора против грузин в Абхазии в августе 1992 года, именно он от имени ГРУ «завербовал» Шамиля Басаева и его преступников на войну против Грузин, что сыграло важную роль в ее исходе. Вёл вербовку среди народов Северного Кавказа, Кабардинцев, Адигейцев и т.д. на войну против Грузии. До этого в конце 1991-го – начале 1992 года Суриков принимал активное участие в разработке и осуществлении плана переворота в Грузии с целью свержения Гамсахурдиа в месте с грузинским террористом Тенгизом Китовани (позже и c Игорьем Гиоргадзе).
В дальнейшем, используя свои отношения с Басаевым, именно он убедил его совершить вооруженную вылазку в Дагестан в августе 1999 года – с нее началась вторая чеченская война, которая в свою очередь открыла Владимиру Путину дорогу к власти, позволив ему из неизвестных чиновников стать популярным политиком.
Hеоднократно бывал в регионах вооруженных конфликтов на Кавказе (в Абхазии, Южной Осетии, Нагорном Карабахе, Чечне), по версии самого А.Сурикова – “с целью защиты прав человека и оказания помощи жертвам конфликтов.” По утверждению газеты “Версия”, в 1992 году якобы служил под началом офицера российской армии, террориста Султана Сосналиева, т.н. “министра обороны Абхазской Республики” (“Сговор” – “Версия”, N29, 3 августа 1999) и будто бы, действуя под именем Мансур, отвечал за диверсионную деятельность абхазских сепаратистов. Реакция самого А.Сурикова в интервью газете “Завтра”: “…я посешал Абхазию. Бывал в Гагре, Гантиади, Леселидзе, в Сухуми и Ткварчели, но как описали мои действия во время этих поездок в газете “Версия” я оставлю на их совести. А сообщение о совершении мной каких-то диверсий надо доказывать, а не утверждать голословно.” (“Завтра”, N22(391). Занимался межнациональной травлей между Кавказсими народами.
Именно Суриков убедил Тенгиза Китовани, двинуть войска на Абхазию в августе 1992 года – с нее началась война в Абхазии. А Китовани живёт сегодня в Москве, странно не правда ли? Бывший “Министр Обороны Грузии”, патриот и оcвободитель уютно устройлся у кремлёвских хозяев в Москве.
Одним из успешных операции Сурикова и ГРУ был расстрел осетинских беженцев на Зарской дороге 20 мая 1992, этот варварский акт ГРУ успешно приписало “Грузинским боевикам”. Такими методами ГРУ спровоцировал конфликт и в Карабахе. Ну а потом Россия конечно послала в эти регионы свои “миротворческие войска”, и в последствии Абхазия и Южная Осетия стали “независимыми государствами” и т.д.

Почерк Сурикова можно опознать по августовским акциям, было это вылазка Басаева в Дагестан, военный марш Китовани на Абхазию, нападение России на Грузию и .т.д. всё это планировалось и начиналось в августе.
Суриков занимался поставками вооружений в Афганистан, Северную Африку, а также в Нагорный Карабах, где контактировал с тогдашним президентом непризнанной Республики Нагорный Карабах Робертом Кочаряном. Суриков был тесно связан с промосковкими Чеченскими террористами.
В 1994 году был откомандирован в Великобританию в качестве привлеченного научного сотрудника Департамента оборонных исследований Королевского колледжа Лондонского университета. В 1995 году в Великобритании издал две свои монографии, посвященные российской оборонной политике.
В мае 2001 г. сделал сенсационное заявление, появившееся в прессе, о том, что высокопоставленные российские военные занимаются переправкой наркотиков из Афганистана в Таджикистан.
Государственный советник Российской Федерации 1 класса (с 1998).
Действительный член Академии космонавтики (2001).
Владел несколькими иностранными языками и языками народов РФ.
Возглавлял Центр исследования конфликтов Института проблем глобализации; в 2006 г. совместно с Анатолием Барановым учредил фонд “Красный интернет”.
Позже этот опитный террориcт со стажем, поменял ориентацию и стал одним из лидеров и идеологов влиятельной группировки в недрах спецслужб, крайне недовольной нынешним курсом режима Путина.
B сентябре 2009, Суриков вновь заявил о себе, выступив с прогнозом, согласно которому, если в ближайшее время не произойдет отстранения Путина от власти, «то еще на протяжении 10-15 лет продолжится распад России в формате «примитивной сырьевой экономики», а народам России и бывшего СССР нужно будет готовиться к войне и независимости ».
Примечательно, что почти всех полевых командиров-главарей воевавших против Грузии в Абхазии и Южной Осетии постигла внезапная и скoрoпостижная смерть, их отравили, убили где то в лесу или же просто прикончили при странных и загадочных обстоятельствах. Понятно то, что грехов у них на душе было не мало. А имена тех, кто уцелели знакомы тем, кто день и ночь охраняет покой Грузинских граждан.





 

  Александр Исаевич предлагал свой вариант развития страны — безоговорочное отделение от СССР прибалтийских, кавказских и среднеазиатских республик, а также Молдавии и создание Российского союза, объединяющего русских, украинцев и белорусов.



абытый манифест Солженицына



А. Солженицын: «Уважение к человеческой личности — более широкий принцип, чем демократия»

Политическая осень 1990 г. в СССР была беспокойной: с трибуны Верховного Совета прозвучал вопрос, зачем на Москву движется целый воздушно-десантный полк, после чего некоторые СМИ заговорили о государственном перевороте. В Нагорном Карабахе, в Степанакерте, был взорван телецентр, а на карте страны едва не появилась новая «горячая точка» — Гагаузия, на которую пошли маршем молдавские националисты.

Еще одним значимым событием той осени стал выход статьи Александра Солженицына «Как нам обустроить Россию?».
Если быть точным, то эта работа Александра Исаевича увидела свет 18 сентября 1990 г., но реакция на нее была столь бурной, что полемика длилась несколько месяцев, и даже в следующем, 1991‑м, ее продолжали обсуждать. Сам автор, правда, был недоволен резонансом, который вызвала его статья.
В своей автобиогра­фи­чес­кой книге «Угодило зёрнышко промеж двух жерновов» Солженицын писал, что публичного обсуждения «Как нам обустроить Россию?» не вышло, поскольку СМИ была дана команда отклики не печатать и вообще статью замолчать. Поэтому, по мнению Александра Исаевича, «обсуждение» в основном свелось к сожжению в Алма-Ате его статьи и гневном выступлении депутатов ВС СССР от Казахстана и Украины.
Одним из этих депутатов был Борис Олийнык, который на сессии Верховного совета резко отреагировал на статью Солженицына. Вообще надо сказать, что на Украине его работу читали очень внимательно. А прочитав, многие тут же бросились обличать писателя как «великодержавного шовиниста». Несколько месяцев в республиканских газетах, «толстых журналах» и на радио продолжалась «антисолженицынская» кампания. Очень часто Александра Исаевича сравнивали с Виссарионом Белинским, который также был записан авторами этих публикаций в «шовинисты».
Сегодня, спустя 20 лет, интересно перечитать «Как нам обустроить Россию?» (несколько лет назад Борис Олийнык назвал ее своего рода «идейным манифестом») и посмотреть уже глазами нас нынешних на то, что писал Солженицын в 1990 г. Но прежде необходимо сделать небольшое отступление.
Автор этих строк прекрасно знает, что отношение к покойному писателю и в России, и на Украине неоднозначное. У многих его диссидентство, деятельность в эмиграции вызывают осуждение и негодование. Понимаю эти эмоции, но справедливости ради хочу заметить, что Александр Исаевич умел признавать свои ошибки. В чем это выразилось? В поступках. Например, в 1998 г. президент РФ Борис Ельцин решил наградить Солженицына орденом Андрея Первозванного, но писатель, видя, что творится в стране, от него отказался.
Позднее он отказался присоединяться к общему хору тех, кто в 1999–2000 гг. негодовал по поводу войны в Чечне. Четкая позиция Солженицына, считавшего, что действия руководства страны, направленные на наведение порядка в республике, правильны, вызвала гнев «демократической» общественности, вчера еще возносившей писателя как своего кумира.
Не вызвали у него восторга «цветные революции», происходившие в 2003–2005 гг. в бывших советских республиках. А весной 2008 г. Александр Исаевич резко осудил «голодоморную» истерию, развернутую тогдашними властями Украины.
А теперь перейдем непосредственно к статье Солженицына.

Преждевременный некролог
Начал ее Александр Исаевич резко: «Часы коммунизма — свое отбили». Сегодня эти слова способны вызвать, пожалуй, только улыбку. Сейчас антикоммунистическая риторика — это что-то из арсенала романтиков-националистов, прочно прописавшихся в начале 90‑х и не способных воспринимать современные реалии. А они таковы: мощное коммунистическое государство на Востоке — Китай, ставший мировой фабрикой, — успешно проводящий реформы Вьетнам и постоянно растущая популярность левых в Латинской Америке. Да и на Западе к «марксо-ленинской утопии», как ее называл Александр Исаевич, отношение меняется: как только случается серьезный кризис интеллектуалы начинают перечитывать труды доктора Маркса.
Но если с заупокойной по коммунизму Солженицын явно поторопился, то другие его слова как будто о сегодняшнем дне: «мы испакостили окружности городов, отравили реки, озера, рыбу, сегодня уже доконечно губим последнюю воду, воздух и землю, еще и с добавкой атомной смерти, еще и прикупая на хранение радиоактивные отходы с Запада. (…) Мы вырубили свои богатые леса, выграбили свои несравненные недра, невосполнимое достояние наших правнуков, безжалостно распродали их за границу. Изнурили наших женщин на ломовых неподымных работах, оторвали их от детей, самих детей пустили в болезни, в дикость и в подделку образования. В полной запущи у нас здоровье, и нет лекарств, да даже еду здоровую мы уже забыли, и миллионы без жилья, и беспомощное личное бесправие разлито по всем глубинам страны…» Об этом писатель говорит в самом начале своей статьи.
Далее Александр Исаевич предлагал свой вариант развития страны — безоговорочное отделение от СССР прибалтийских, кавказских и среднеазиатских республик, а также Молдавии и создание Российского союза, объединяющего русских, украинцев и белорусов. Обосновать его необходимость он попытался в «Слове к украинцам и белорусам» (так называлась одна из главок его статьи). Это «Слово» и вызвало приступ гнева на Украине. Однако, читая написанное Солженицыным в 1990 г., убеждаешься в правоте многих его строк.

О трипольцах еще ни слова
Для примера приведу несколько цитат.
«Суетно-социалистическая Рада 1917 года составилась соглашением политиков, а не была народно избрана. И когда, переступив от федерации, объявила выход Украины из России — она не опрашивала всенародного мнения» — это о Центральной Раде и создании УНР. О ней мы узнали за последние полтора десятка лет много нового, но определение «суетно-социалистическая», пожалуй, одно из лучших.
«В отторгнутой Галиции, при австрийской подтравке, были выращены искаженный украинский ненародный язык, нашпигованный немецкими и польскими словами, и соблазн отучить карпатороссов от русской речи, и соблазн полного всеукраинского сепаратизма, который у вождей нынешней эмиграции прорывается то лубочным невежеством, что Владимир Святой «был украинец»…» — тоже верно, но мог ли тогда автор предполагать, что еще при его жизни «украинцами» станут не только креститель Руси и другие киевские князья, но и трипольцы, жившие задолго до них!
«Сегодня отделять Украину — значит резать через миллионы семей и людей: какая перемесь населения; целые области с русским перевесом; сколько людей, затрудняющихся выбрать себе национальность из двух; сколькие — смешанного происхождения; сколько смешанных браков — да их никто «смешанными» до сих пор не считал. В толще основного населения нет в тени нетерпимости между украинцами и русскими» — с этим, конечно, нельзя не согласиться, но более того, годы украинской независимости лишний раз доказали, что вражды между двумя народами нет и сколько бы не пытались их поссорить националисты (даже высокопоставленные), им это не удалось.
Стоит заметить, что, предлагая разделить Советский Союз, Солженицын настаивал, чтобы делалось это с умом, без разрушения хозяйства, чтобы русские с национальных окраин организованно переселялись в Россию и т.п. Раздел, как известно, произошел совершенно по другой схеме, и поэтому его часто называют «развалом» или «распадом». Но могло ли быть по-другому, и не проявил ли себя писатель как наивный идеалист? Здесь, пожалуй, можно дать положительный ответ. Да, проявил.
Но несмотря на это, зачастую Александру Исаевичу нельзя отказать в верности оценок. Так, в частности, говоря о Крыме, он отметил, что «стотысячный татарский народ не может себе требовать ВЛАДЕНИЯ им».

История и современность
Из приведенных цитат может сложиться впечатление, что в своей статье Солженицын говорил в основном о межнациональных отношениях. Конечно, это не так. В его работе нашлось место и проблемам семьи, писал Александр Исаевич и о церкви, вспомнил и о своей любимой идее — возрождении земства. Немало из того, что он предлагал, сейчас неосуществимо — все-таки писатель отталкивался от советских реалий, а они уже стали историей.
Истории принадлежит и статья «Как нам обустроить Россию?», но кое-что из нее пригодится нам, да и потомкам нашим, наверное, тоже. Большое место в своей работе Солженицын уделил рассуждениям о том, что такое демократия, как должен работать механизм народного представительства и стоит ли, например, копировать швейцарскую систему государственного устройства.
И вот в процессе этих размышлений были сказаны такие слова: «Уважение к человеческой личности — более широкий принцип, чем демократия, и вот оно должно быть выдержано непременно».
А у нас вышло так, что демократические институты в постсоветских государствах созданы, а вот уважение к человеку — дефицит. Такой же, как и 20 лет назад, а значит, обустройство, о котором говорил писатель, еще, видимо, и не начиналось.

 

 

  http://www.pomeranz.ru/p/pub_chechen_knot.htm

ЧЕЧЕНСКИЙ УЗЕЛ

Опубликовано в журнале «Искусство кино» , №8, 2003г.
Через полгода после начала второй чеченской войны я прочел статью одного из своих собеседников. Ю. писал, что во время первой войны стоял за независимость Чечни; но с тех пор к национально-освободительному движению прибавился мусульманский экстремизм и бандитизм. Против такого сочетания Россия вправе защищать свою естественную границу по Большому Кавказскому хребту. Я позвонил и спросил, знает ли Ю., как выглядит новая война. Оказалось, что он опирается только на официальную информацию. Я послал бандеролью правозащитную газету с большим перечнем фактов. Через месяц позвонил еще раз. Теперь оценка Ю. изменилась: «Происходит общая деградация человека, - сказал он. - И у них, и у нас» . При следующем разговоре я сформулировал новый вопрос: чему способствует война? Преодолению деградации или углублению? Ю. ответил, что, по-видимому, невозможно избежать независимости Чечни. Но не сейчас! Сейчас нет государства, с которым можно вести переговоры.
Этот обмен репликами - нечто вроде предисловия к моим размышлениям. Я предлагаю сперва вынести за скобки все, что наслоилось на восстание Чечни, и обернуться к Испании. Там нет ислама, нет бандитизма. Но есть два народа, добивавшиеся независимости: баски и каталонцы. Каталонцы согласились на очень широкую, очень выгодную автономию; ястребов среди них оказалось мало. Среди басков до сих пор действует ЭТА и рвутся бомбы.
Теперь вернемся на Северный Кавказ. Чеченцы и ингуши - близкие родственники, ветви одного вайнахского народа. До Горбачева жили вместе. Вместе участвовали в большой кавказской войне XIX в., вместе вынесли ссылку, вместе прожили весь период секуляризации и возвращаются к исламу. Но ингуши остались в России, чеченцы восстали.
Что тут решило? Традиция восстания 1938-1942 гг.? Не многие знают, что горная Чечня в одиночестве поднялась против Большого террора. В начале 1942 г. Берия собрал в Грозном партийный актив и пригрозил весь народ сослать, если коммунисты Чечено-Ингушской АССР не сумеют убедить горцев прекратить борьбу. Борьба продолжалась. В 1942 г. на Кавказ пришли немцы. Горцы предложили им союз, немцы отмахнулись от кучки абреков. Но намерение союза с немцами у них было, и это припомнилось им. Хотя ссылка, - подчеркиваю, - была задумана еще до прихода вермахта. Другого способа покончить с восстанием режим Сталина не нашел.
У меня нет данных, какую роль в этом восстании играли ингуши. Судя по нынешней административной карте, Ингушетия только очень узкой полосой заходит в высокие горы. В Чечне горные районы занимают гораздо больше места. И там же - в горной Чечне - последняя столица Шамиля, Ведено. Возможно, какую-то роль в решении восстать играл призрак державы великого аварца.
Разница между горными и равнинными чеченцами не раз давала себя знать. Я думаю, что она похожа на различие между хайлендерами и лоулендерами в Шотландии XVIII в. Хайлендеры восставали, пытаясь вернуть трон своим родным Стюартам, лоулендеры (потерявшие клановую организацию) занимались бизнесом и богатели. Можно предположить, что в Ингушетии победил дух лоулендеров, в Чечне - романтика гор. Равнинные чеченцы были захвачены общим порывом. Произошел сдвиг назад, к клановой солидарности, к клановому безумству храбрых, так ярко блеснувшему в 1938 г., - и клановой привычке к набегам, захвату заложников и т.п. активности; нормы родового общества, его добродетели и пороки примерно сходны и в кланах, и в тейпах.
Как только Дудаев объявил независимость, началась анархия. Многие чеченцы праздновали победу примерно так же, как русские солдаты и офицеры в Германии, с некоторыми национальными особенностями: в Германии не убивали женщин, которых насиловали; в Чечне, кажется, не было коллективных изнасилований с втыканием во влагалище бутылки донышком вверх (с одной из потерпевших я беседовал и до сих пор помню чувство стыда, мешавшееся с радостью победы). Но русский праздник дикой воли быстрее кончился. Сказалась и отходчивость характера, и военная дисциплина припомнилась. Запоздалые выходки пресекались. За немку давали пять лет, за чешку - десять. Дудаев тоже боролся с анархией, но с народом труднее справиться, чем с армией. К тому же с народом, для которого кровная месть - закон. Было казнено несколько разбойников и головы их выставлены на шестах. Это не помогло, вялотекущий погром продолжался. Мне называли цифру в 200 тыс. беженцев. Называлась (позже) и цифра в 500 тыс.
Ислам здесь не при чем. Ислам - порядок, который может не всем нравиться, но порядок. Под покровом ислама возродился скорее доисламский пласт бытия. Он не очень далеко лежал. Чеченцы -сравнительно недавние мусульмане. Не ислам вел их к восстаниям. Ислам только давал высшее оправдание защите своих догосударственных порядков. Традиции государственного порядка, не навязанного извне, в Чечне не было. Период анархии был неизбежен. Он стал предлогом к первой, ельцинской, войне.
Когда война кончилась, снова выплыли различия между хайлендерами и лоулендерами. Большинство народа в 1996 г. хотело прочного мира и проголосовало за Масхадова, в котором видели человека, способного к переговорам и соглашениям. Хайлендеры, сохранившие в руках оружие, не имели уважения к избирательным бюллетеням. Они поддерживали Басаева.
В борьбе за власть ислам стал внутриполитическим козырем. Басаев отпустил бороду. Масхадов тоже перестал бриться. За ним стоял парламент. Басаев собрал шуру. Масхадов был президент, Басаев нацелился стать эмиром. Это соперничество кончилось вторжением в Дагестан. Русское общественное мнение, сперва довольно вялое, было оскорблено. Бандитские вылазки вызывали негодование, но войны мало кто хотел. Рейд Басаева изменил положение. На волне национальной обиды Путин получил подавляющее большинство. План «санитарного кордона» был отброшен, армейское командование, жаждавшее реванша, взяло верх.
Ужасы второй войны очень медленно просачивались в Россию. И очень медленно менялось общественное сознание, болезненно задетое угрозой полного распада страны, унижением на Балканах и всеми другими унижениями во внешней политике. Чечне мстили сразу за все и все. А потом месть рождала месть, и этому нет конца.
Социологи говорят, что сейчас большинство респондентов хотят мира. Но что бы ни говорили цифры, хаос не скоро кончится. Приходится выбирать между хаосом от присутствия федералов и хаосом от ухода федералов. Даже в случае замены федералов войсками ООН. В любых случаях до подлинного мира далеко. Присутствие федералов - таких, какие они есть, а не виртуальных - будет бесконечно разрушать и Чечню (впрямую), и Россию (морально и экономически). Анархия без федералов -хаос, из которого может родиться порядок. Пусть не сразу. И за этим вовсе не последует ряд других восстаний. Теория домино уже была опровергнута уходом американцев из Вьетнама. Воображаемая победа коммунизма во всей Юго-Восточной Азии не состоялась. Одно дело - Вьетнам и совсем другое - Индонезия. И за Басаевым ни Дагестан, ни Ингушетия не пойдут.
Понять свою ошибку и вовремя исправить ее не стыдно. Стыдно настаивать на своей ошибке. Что за абсурд - отдать без выстрела Крым, не хотевший от нас уходить, и убивать сотни тысяч упрямцев, не желающих жить с нами вместе? Какой смысл считать святыми условные границы, проведенные или перечеркнутые в советские годы? Сталин менял статус республик, как хотел. Достаточно вспомнить фарс с Карело-Финской республикой. Из-за уважения к бумажке, зафиксировавшей сталинские и хрущевские причуды, 20-25 миллионов россиян были оставлены на произвол судьбы. А теперь, обжегшись на молоке, мы дуем на воду, позорим себя перед всем миром и потратили на войну столько, что хватило бы расселить миллионы беженцев, возвращающихся в Россию из стран СНГ.
Есть народы, которые не может поглотить никакая глобализация: ни древнейшая, грубо имперская, ни средневековая, опирающаяся на единую веру, ни глобализация Нового времени, колониально-торговая, ни нынешняя, электронно-финансовая.
Сопротивление глобализации так же старо, как сама глобализация. Когда опорой империи стало христианство, древние народы, не желавшие раствориться в православном византийском мире, сохранили себя как ереси. Копты и армяне стали монофиситами, ассирийцы - несторианами , финикийцы (нынешние ливанские христиане) - монофелитами. В мире ислама Иран восстановил свою независимость под знаком шийи, буквально - партии, первоначально - партии сторонников наследственного халифата Алидов, потомков племянника Мохаммеда Али. А если копнуть поглубже, то не сказалось ли сопротивление имперской глобализации в пафосе еврейских пророков, бичевавших вавилонскую блудницу? А потом это консервативное движение подготовило революцию вселенского монотеизма, оказавшегося решающей силой на следующем этапе глобализации и бичом упрямцев, верных Ветхому Завету. История, как заметил еще Гегель, полна иронии, и разгадать, что в ней прогресс и что реакция, что добро и что зло, - не просто.
Сегодня культурные миры, основанные на едином Священном Писании, едином языке Писания и едином шрифте (помимо Запада, их еще три: Дальний Восток, Индия, ислам) оказались в роли племен, сопротивлявшихся древним империям. Ислам активнее других сопротивляется новой, постхристианской, электронной глобализации. Не будем считать это сопротивление бессмысленным и обреченным. Оно может повлиять на форму глобализации, забраковав американский вариант и подтолкнув искать другой. Во всяком случае, чеченцам ислам дал ощущение вселенской идеи, вселенской значительности их борьбы. Курдам, восставшим против своих единоверцев турок, ислам не мог помочь, и они схватились за марксизм-ленинизм-сталинизм. Тут не грубый расчет на подачки от стран ислама или от Советского Союза, - вернее, не только расчет. Мы живем в мире глобальных идей и глобальных процессов, и даже этнические противники глобализации нуждаются в знаке великой идеи на своем знамени.
Мировая религия не раз служила национальным целям. И не всегда ясно, кто кого использует: национальное чувство - религию или религия - национальное чувство?
Джеймс Биллингтон, директор Библиотеки конгресса, не так давно процитировал старое изречение: тот, кто не прислушивается к чужим молитвам, рискует услышать их как боевой клич. От нас самих зависит, долго ли мы будем слышать «Аллах акбар» на поле битвы. Само по себе мусульманское обращение к Богу не более воинственно, чем «Господи помилуй» .
После всего, что совершилось, нужны десятки лет борьбы с ястребами (и в России, и в Чечне), десятки лет освобождения от ненависти и страха. Чеченский узел нельзя разрубить, его надо долго, терпеливо развязывать, согласие прекратить военные действия - только первый шаг к миру. Мир наступит, когда новые поколения перечеркнут старые счеты. А пока - не обойтись без стражи на границах (как их ни называй -государственными или административными). До тех пор пока призыв к кровной мести не перекипит в чеченском котле и трезвость лоулендеров не возьмет верх над романтикой лихих набегов. До тех пор, пока повышенная активность чеченцев не найдет себе мирное поле деятельности. Новый тип чеченца уже складывается (особенно в диаспоре). Не надо ему мешать заниматься бизнесом и найти новое приложение своей энергии.

No comments:

Post a Comment