Никакая
не мать,
не жена –
Лишь одной революции дело
По
нимала и знала она.
Но по-своему движутся годы,
Воз
никают базар и уют,
И тебе настоящего хода
Ни вверху,
ни в
низу
не дают.
Ярослав Смеляков.
К
нигу Анжелики Балабановой «Моя жизнь – борьба» («My life as a Rebel») я купила в «К
нигома
нии» (сеть магазинов в Санкт-Петербурге) потому, что впервые узнала о такой «русской социалистке»,
несмотря на то, что шесть лет проучилась на историческом факультете Санкт-Петербургского у
ниверситета. Я мало интересовалась событиями наших и
не наших революций, этот период в истории для меня – «тёмный лес», малопривлекательный и жутковатый. Но что касается имён революцио
неров и революцио
нерок, то я, ко
нечно, их знала. Кроме име
ни – Анжелика Балабанова. Скорее всего, это случилось потому, что она
не оправдала доверия советских началь
ников, и её в конце концов исключили из партии, соответственно, и из учеб
ников по официальной истории. И традиция поддерживается до сих пор – о Балабановой
не рассказывают обычные преподаватели своим обычным студентам.
К мемуарам, как известно, нужно подходить критически, хотя о
ни представляют больший интерес, чем все учеб
ники, вместе взятые. Поэтому я прочла кое-какие статьи о Балабановой, из которых узнала: как и многие революцио
неры, Балабанова –
не русская по национальности. Она – еврейка, а фамилия досталась от мужа, которого она бросила. Поэтому утвержде
ние, что это «мемуары русской социалистки», ошибочно. Кроме того, она родилась и выросла в Чер
нигове (Украина), что, вероятно, тоже накладывает свой отпечаток на её восприятие действительности. Но она об этом
не говорит вообще – возможно, просто
не задумывается или считает
не стоящим в
нима
ния.