August 28, 2011



22.08.2011

Французский депутат: «Народ Карабаха имеет право на признание со стороны международного сообщества»

Лусине Мусаелян, Степанакерт

«Неужели спустя столетие по прихоти одного диктатора армяне Нагорного Карабаха должны вновь испытать трудности, живя на земле, которая принадлежит им», - такими словами в понедельник на встрече с карабахскими парламентариями начал свое выступление председатель комиссии по национальной обороне и вооруженным силам Национального Собрания Франции, член парламентской фракции «Союз за народное движение» Ги Тесье.


АВТОР ADMIN | ДАТА 27 ИЮЛЯ 2011, 12:32 ПП

В своем официальном заявлении глава Западноевропейского бюро АРФ «Дашнакцутюн» Мурад Папазян призвал армянское сообщество Франции поддержать на президентских выборах 2012 года кандидатуру бывшего первого секретаря Социалистической партии Франции. Франсуа Олланда (на фото в центре).
Как сообщает Информационный Центр газеты армян России «Еркрамас» со ссылкой на парижского журналиста Жана Экияна, партия «Дашнакцутюн» обосновывает свой выбор тем, что Франсуа Олланд всегда «оставался преданным сторонником борьбы армянского народа, выступал за необходимость признания Турцией Геноцида армян, а также за необходимость введения уголовного наказания за отрицание Геноцида, не забывая при этом о проблемах урегулирования карабахского конфликта и о проблемах вступления Турции в Европейский Союз».
На выборах кандидатов Франсуа Олланд и Мартин Обри набрали почти одинаковое количество голосов и в настоящее время являются главными фаворитами.


© При полном или частичном использовании материала ссылка (в интернете - гиперссылка) наИнформационный Центр (ИЦ) газеты армян России “Еркрамас” обязательна, даже если мы ссылаемся на другие источники. Мнение ИЦ “ЕРКРАМАС” может не совпадать с мнением авторов отдельных материалов. ИЦ “ЕРКРАМАС” не несет ответственности за содержание рекламы. 

არც ისე ცოტა შერეკილ თანამედროვეობაში ადამიანობის შენარჩუნების ერთ-ერთი ხერხი




 


 
 The Big Book Group, დიდი წიგნის ჯგუფი











 

 


   2001 წლის სექტემბერში  ერნაირად მოაზროვნე დედების ჯგუფმა ტანბრიჯ უელსიდან დაარსა არა მხოლოდ დესერტთა კლუბი.  ჩვენ კონცენტრირებული ვართ თანამედროვე მხატვრულ ლიტერატურაზე, მაგრამ ღია ვართ იმ წიგნებისთვის რომლებიც სიამოვნებას ანიჭებენ ჩვენს წევრებს. 

    ჩვენ ვართ 8-12 წევრისგან შემდგარი პატარა ჯგუფი და თავისუფლად, მეგობრულად ვსაუბრობთ სასიამოვნო გარემოში.

        ჩვენ ვხვდებით თვეში ერთხელ სამშაბათ საღამოობით და ვიკრიბებით რიგ რიგობით ჩვენი წევრების სახლებში. ტრადიციის თანახმად მასპინძელი გვახვედრებს დესერტს და ჩვენ დავილოცებით ხოლმე ღვინის ერთი-ორი ჭიქით.
           შემდეგი მასპინძელი წასაკითხად გვთაბაზობს 1,2,3 წიგნს და ჩვენ ვირჩევთ თუ რომელი წიგნი უნდა წავიკითხოთ და გავარჩიოთ შემდეგ შეხვედრაზე. 

Not Just Desserts Book Club was founded in September 2001 by a group of like-minded mothers from Tunbridge Wells. We concentrate on contemporary fiction, but are open to any books that members have enjoyed. We are quite a small group with around 8-12 members at any one time, allowing for lively discussions where all can participate in an open, unthreatening environment.

We meet once a month (on Thursday evenings) and take it in turns to host the evenings in our own homes. It is a tradition that whoever is hosting the evening provides a selection of desserts, which we enjoy with a glass of wine or two.....

Whoever is hosting the next meeting brings 1,2 or 3 books they wish to propose and we take a vote on which book to read.

We are an informal, friendly group, most of whom live in Tunbridge Wells. We all have children and the evening often provides a welcome break from the stresses and strains of family life!


ტანბრიჯ უელსის ოთხშაბათობით კითხვის ჯგუფი/

          გნებავთ კითხვით სიამოვნება  გაწევრიანდით ჩვენს მკითხველთა ჯგუფში რომელიც იკრიბება თვეში ერთხელ,

Tunbridge Wells Tuesday Reading Group

KCC events

Tunbridge Wells Library, Tunbridge Wells
Do you enjoy reading? Why not join our friendly reading group which meets every month?
Tuesday 12th November 2013
12.30 - 1.30pm
Venue
Tunbridge Wells Library
Mount Pleasant Road
Tunbridge Wells
TN1 1NS
Contact
David Todd
08458 247200
david.todd@kent.gov.uk
http://www.kent.gov.uk/libs


 ტანბრიჯ უელსის სამაგალითო მანდილოსნები:
ესეც ლამაზი ევროპაა: საზოგადოების ატომიზაციასთან და უსაშველო ინდივიდუალიზმთან ბრძოლა, «მოდი ჩემთან, მე ვკითხულობ დაქალებთან ერთად»:
ნამდვილი საზოგადოებრივი მოვლენა ინგლისში და ამერიკიის შეერთებულ შტატებში, სახლში წიგნის კითხვის წრეების გამრავლება გარდაქმნის ჩვენს დამოკიდებულებას წიგნთან. წიგნის ტრადიციულად ინდივიდუალური და განმარტოებით კითხვა გადაიქცა დებატების პრელუდიად და სოციალური ცხოვრების წყაროდ.

August 27, 2011

მრავალი თანამედროვისთვის სამწუხაროდ უკვე ძველმოდური ფროიდიც


ეს ფროიდია 
ულტურული პროცესი არის ენერგიათა კალაპოტში მოქცევა და მათი გარდაქმნა...
 «კულტურული განვითარების ერთ-ერთ ყველაზე შესამჩნევ და თვალსაჩინო ნიშანს წარმოადგენს ინსტინქტების გაკეთილშობილება, განწმენდა» (ფროიდი) :
 «გაკეთილშობილების», « განწმენდის» კონცეფცია ფროიდმა ჩამოაყალიბა ნაშრომში «უქეიფობა ცივილიზაციაში» ( 1929),რომელიც გერმანულ ენაზე გამოქვეყნდა სათაურით « Das Unbehagen in der Kultur.» ეს ფრაზა არის ამ ნაშრომის მესამე თავში.

საინტერესო პირველი რომი: სამურაი რომაელები:



რომაელები
«...რომაული საზოგადოება ღირსების საზოგადოება იყო! ის სულაც არ ყოფილა დეკადენტური საზოგადოება რომელსაც ხშირად გვიჩვენებენ სატელევიზიო სერიალები.
    პასუხისმგებლობა აღიქმება როგორც ტვირთი და პატივი.
 რომაელი არისტოკრატები არ არიან ტკბობის და განცხრომა-სიამოვნებათა მოყვარულები.
 ისინი უფრო სამურაები არიან ვიდრე ორგიების მოყვარულები.

არა და ეს ღირსება სათნოებები არ ყოფილა მარტო დიდი ოჯახების დამახასიათებელი ნიშანი. 

August 26, 2011

ისევ და ისევ დაკნინებაზე:



ფოტო 1
(ფოტო 1: დენის არკანის ფილმები; "ბარბაროსთა შემოსევა", "ქმერიკული იმპერიის დაკნინება", "ადამიანური სიყვარული და ადამიანის ნაშთები".)


25 წლის წინ კინემატოგრაფისტმა და ისტორიკოსმა დენის არკანმა გადაიღო ფილმი «ამერიკული იმპერიის დაკნინება» სადაც ის სასტიკად იგდებდა მასხრად თავისი თანამემამულე კვებეკელების ამაო ჰედონიზმს. დადგა ევროპის დრო ? დენის არკანს ესაუბრება ნორმან ბალარჟეონი.

ცივილიზაციის ძალა და განვითარება არაა დამოკიდებული მხოლოდ მის მატერიალურ თუ სამხედრო ძალაზე. ის პირველ რიგში ეყრდნობა ინდივიდთა სულიერ განწყობას და მდგომარეობას, მათ დამოკიდებულებას სიცოცხლესთან და სიკვდილთან, მათ მიერ შრომის თუ ბავშვების აღრზრდა-განათლების მნიშვნელობის გააზრებას. 

August 22, 2011

ზვიად გამსახურდია: აფხაზეთის ასსრ ტერიტორიაზე მდებარე ქართული კულტურის ძეგლთა სავალალო მდგომარეობა

საქართველოს სსრ ძეგლთა დაცვის საზოგადოების ყრილობის პრეზიდიუმისადმი

მსურს მივაპყრო თქვენი ყურადღება დღევანდელი აფხაზეთის ასსრ ტერიტორიაზე მდებარე ქართული კულტურის ძეგლთა სავალალო მდგომარეობას.


კულტურის ძეგლთა დაცვის აფხაზეთის განყოფილებას განაგებს უვარგისი და არაკომპეტენტური მუშაკი ფაჩულია, რომელმაც თავისი დანაშაულებრივი ინდიფერენტიზმით აფხაზეთში ქართული კულტურის ძეგლთა დაცვის საქმე კატასტროფამდის მიიყვანა. მისი მთელი “საქმიანობა”

August 15, 2011

გიორგი მარჯანიშვილი: პრომეთეული მოძრაობა, დიდი მადლობა ბატონ ეტიენ კოპოს!

გიორგი მარჯანიშვილი: პრომეთეული მოძრაობა, დიდი მადლობა ბატონ ეტიენ კოპოს!

იბნ ალ არაბი ( 1165-1245)


ისლამის მისტიკური და ეზოტერული განშტოება  სუფიზმის უდიდესი წარმომადგენელი და თეორეტიკოსი რომელმაც მიიღო უდიდესი მოძღვრის" ( აშ-შაიხ ალ აკბარ) წოდება.  სიყვარულის შესახებ:

"არსებობს სიყვარულის სამი ტიპი: 


      1.ღვთაებრივი სიყვარული; 
2.სულიერი სიყვარული; 
3. ბუნებრივი სიყვარული.  

რექვიემი შანხაისთვის: თანამედროვეობის სიგიჟე უტევს და სპობს თაობათა მიერ შექმნილ სილამაზეს...

ახალი  შანხაი
 «აღმოსავლეთის მარგალიტის» უბედურება: რას უშვრებიან შანხაის კომუნისტური იდეალებისაგან  განთავისუფლებული ჩინელი კომუნისტები:
რექვიემი შანხაისთვის :
ქალაქი იშლება, ქრება, ათასობით კოშკია აღმართული ამიერიდან  შანხაიში რომელიც ოდესღაც იყო აღმოსავლური ეგზოტიზმის მითიური განსახიერება.  ძველ კვარტალებს ბოლო მოუღო მასიურმა ნგრევამ და მოსახლეობათა გადასახლებამ. დარჩა მხოლოდ რამოდენიმე კუნძული რომლის გადაღებაც მათ შთანთქმამდე მოასწრო ფოტოგრაფმა გრეგ ჟირარმა.

August 12, 2011

მისტიკოსი ამირა აბდ ელ-კადერი (1808-1883):

 რაინდი აბდ ელ-კადერი
ეს მაჰმადიანი ქრისტიანებს იცავდა მაჰმადიანებისგან !!!
ევროპის საყვარელი აღმოსავლეთის სახეებიდან,
იყო არაბეთს მისტიკოსი ამირა აბდ ელ-კადერიც (1808-1883),
მოწყალე სამარიტელი აბდ ელ-კადერის ხსოვნას:

 ის არ ყოფილა მხოლოდ ალჟირის კოლონიზაციის წინააღმდეგ მებრძოლი გმირი,ის ვინც იბრძოდა გენერალი ბუგოს « ჯოჯოხეთური კოლონების » წინააღმდეგ. იძულებით ლტოლვილობაში მყოფი, ფრანგების მიერ ნაღალატევი ამირა სულაც არ ოცნებობდა რევანშზე : მან უარი თქვა ყოველგვარ პოლიტიკურ ხელისუფლებაზე და აღმოჩნდა ერთდროულად თეოლოგი,მისტიკოსი და ფრანკ-მასონი.

August 11, 2011

უმბერტო ეკო: ახალი შუა საუკუნეები



უმბერტო ეკო
/თარგმნა გიორგი მარჯანიშვილმა/
ის რომ დღეს მივდივართ მთვარეზე, ფეხბურთის მატჩებს რომ გადავცემთ თანამგზავრით და რომ ვიგონებთ ახალ ნივთიერებებს ძალიან კარგად შეესაბამება შუა საუკუნეების იმ უცნობ ასპექტს რომელსაც როგორც წესი უწოდებენ პირველ ინდუსტრიალურ რევოლუციას:
კოშმარული ზღაპარი ზღაპარია, მაგრამ მასშიც ალბათობაა :
ჯერ საბჭოთა კავშირის დემოკრატიზაცია არ დამთავრებულა და უკვე ახალი შუა საუკუნეები იწყება ?

August 5, 2011

გაიძ მინასიანი, სომხური ომი და ტერორიზმი:

გაიძ მინასიანი, სომხური ომი და ტერორიზმი  (გაიძ მინასიანი წარმოშობით სომეხი ფრანგი  ექსპერტია)

სომხურ ტერორიზმზე
სომხებმა თავის სასარგებლოდ გამოიყენეს რუსეთის არმიის მოქმედება კავკასიაში. 
რუსეთის არმია დაინტერესებული იყო აზერბაიჯანელების და სომხების, აფხაზების თუ ოსების და ქართველების ერთმანეთზე გადაკიდებასა და გადამტერებაში. რათა ამით შეენარჩუნებინა თავისი პოზიციები ამიერკავკასიაში. დაახლოებით ასე იყენებდნენ ლიბანის შინაგან წინააღმდეგობებს სირიელები რომელთა მიზანიც იყო ლიბანში გაბატონება.

დაშნაკცუტიუნი მერყეობს «დიდსომხურ» ნაციონალიზმსა და თავისუფალი, გაერთიანებული, დამოუკიდებელი, დემოკრატიული და სოციალისტური სომხეთის მომცველ პლანეტარულ კონფედერაციაზე ინტერნაციონალისტურ ოცნებას შორის.

ასეთი სომხეთი კი დაშნაკთა აზრით უნდა იყოს რევოლუციური ბრძოლების შედეგი. ჰაიტადიზმს («სომხური საკითხი») უნდა სომხეთის და საყოველთაოს, რევოლუციური ძალადობის და საყოველთაო მშვიდობის პერსპექტივის დაკავშირება ერთმანეთთან.

გაიძ მინასიანი, სომხური ომი და ტერორიზმი, საფრანგეთის საუნივერსიტეტო გამომცემლობები, 2002, ჟან-მარი დემალდანის წინათქმა.
«ძველი არ ამთავრებს კვდომას, ახალი ვერ ახერხებს გაჩენას»  (რომენ როლანი).

გაიძ მინასიანი, სომხური ომი და ტერორიზმი-2 :

სომხური რევოლუციური 
ფედერაცია დაშნაკცუტიუნის
 დამფუძნებლები
 1995 წლის ნოემბერ-დეკემბერში ბეირუთში ჩატარდა სომხური რევოლუციური ფედრაცია დაშნაკცუტიუნის XXVI ყრილობა. სომხეთში იმარჯვებს რელიგიური ნაციონალიზმი და იქმნება სამღვდელოებისა და ვაჭრების ალიანსი. სომხური რევოლუციური ფედერაცია სომხეთში აკრძალულია და დიასპორა მას ეჭვის თვალით უყურებს. აშკარაა რომ დაშნაკები უძლურები უყურებენ შეტევაზე გადასულ ლიბერალურ უტოპიას... აშკარა კრიზისია...ყრილობამ შეიმუშავა სახელმწიფო დაშნაკიზმის კონცეფცია რომელიც გულისხმობს სახელმწიფოს პრობლემის დაყენებას ცენტრში და ჰაიტადიზმის დაქვემდებარებას ლ.ტერ-პეტროსიანის რეჟიმისადმი. დაშნაკები უარყოფენ რევოლუციურ სოციალიზმს და მარუხიანიზმს და პროგრამად ისახავენ თავისებურ რაღაცას :

გაიძ მინასიანი, სომხური ომი და ტერორიზმი-4 :

ჰაიტადიზმი არის რეალური სამყაროს სიმკაცრისა და ეთნიკური მოსპობის ფსიქოზის შეხვედრის შედეგი...
თავისი იდეების, ღირებულებებისა და მითების მქონე ჰაიტადიზმი, ეს ეროვნული მოძრაობა, გამოხატავს ერთ მოთხოვნას : ახალი სომეხი ერისა და მის ისტორიულ ტერიტორიებზე ახალი სომხეთის შექმნის მოთხოვნას. 

შესავალი 2:
ჰაიტადიზმი და სომხური რევოლუციური ფედერაცია:
თანამედროვეობასა და ტრადიციას შორის მოქცეული ჰაიტადიზმი ჩაფიქრებულია სომეხთა ახალ პარადიგმად და სოციოლოგიად და ქმნის სისტემას. მისი იდეების, ღირებულებებისა და მითების მქონე ეს ეროვნული მოძრაობა გამოხატავს ერთ

გაიძ მინასიანი, სომხური ომი და ტერორიზმი-3 :

1.  სომხური საკითხი და ჰაიტადიზმი:
   სომხეთზე ლაპარაკს იწყებენ ძვ.წ.VII ს-ში. ამ სახელს უწოდებენ შავის ზღვის შუმადინარეთისგან და სამხრეთი კავკასიონის ქედის ანატოლიის ზეგნისგან  გამომყოფ რეგიონს სწორედ აქ, სომხეთში, ოდესღაც ურარტუში დამკვიდრდა ბალკანეთიდან წასული ინდოევროპელი ხალხი, განვითარდა და გადაიქცა სომეხ ხალხად რომელიც იყო 301 წელს ქრისტიანობის სახელმწიფო რელიგიად მიმღები პირველი ხალხი. სახელი

გაიძ მინასიანი, სომხური ომი და ტერორიზმი-5:

რუსულ და ოსმალურ სოფლებში გაჩენილი სომხური რევოლუციური ფედერაცია კონსტრუქტივისტულ სოციალიზმში ხედავს სოციალიზმის ეროვნულ პროექტში გათქვეფის ორიგინალურ ექსპერიმენტს, სოციალიზმის და ნაციონალიზმის სინთეზს ( ანუ ნაციონალ-სოციალიზმს? მთარგმნელი) რომელიც მოიცავს უაღრესად ფართო პოლიტიკურ სპექტრს მომარქსისტო სოციალიზმიდან ტრადიციონალისტებამდე ხალხოსნების, ნაციონალისტების და ლიბერალების გავლით.

გაიძ მინასიანი, სომხური ომი და ტერორიზმი-6:

1970 წელს მოხდა  სომხური რევოლუციური ფედრაცია დაშნაკცუტიუნის რადიკალიზაცია.
ფოტოზე: სომხური არადაშნაკურ-ანტიდაშნაკური მაგრამ ასევე ჩეკისტური ტერორისტული ორგანიზაცია "საიდუმლო არმია სომხეთის განთავისუფლებისთვის"-ის დროშა (მთარგმნელი).

შესავალი 5. მესამე სამყაროს მომხრეობა და ტერორიზმი :
1970 წელს მოხდა  სომხური რევოლუციური ფედრაცია დაშნაკცუტიუნის რადიკალიზაცია.
  ესაა სტრატეგიული ტეხილი. დაშნაკებმა უარყვეს ძველი ანტისაბჭოთა სტრატეგია და ჩათვალეს რომ თურქეთის საწინააღმდეგო სტრატეგიაა ის რაც მათ დააბრუნებინებს დაკარგულ ტერიტორიებს. 

გაიძ მინასიანი, სომხური ომი და ტერორიზმი-7:

«რეჟიმები იცვლებიან სომხეთი რჩება!»
სომხურ რევოლუციურ ფედერაცია დაშნაკცუტიუნს ახარებს ის რომ მოსკოვმა დაშნაკებს დართო სომხეთის საბჭოთა სოციალისტურ რესპუბლიკაში იატაკქვეშა დაშნაკური უჯრედების შექმნის ნება თურქეთთან ბრძოლის ერთადერთი პირობით.
  ნაწილი პირველი : ჰაიტადისტური კულტურული რევოლუცია (1972-1988) :
სტალინის სიკვდილის შემდეგ მოსკოვმა კავშირი დაამყარა ყველა ძალასთან (სახელმწიფოებთან, პარტიებთან, მოძრაობებთან) რომელთაც შეუძლიათ მსოფლიოში საბჭოთა კავშირის სახის შელამაზება და მონაწილეობის მიღება მსოფლიოში საბჭოთა ბრწყინვალების გავრცელებაში...

გაიძ მინასიანი, სომხური ომი და ტერორიზმი-8 :

ლიბანი, სომხური რევოლუციური ფედერაცია დაშნაკცუტიუნის ცენტრი.
თავი პირველი :
ძირს თურქეთი (1972-1981) :  
ჰაიტადიზმის კულტურული რევოლუციის ინსტრუმენტად იქცნენ ლიბანელი სომხები და მისი მიზიდულობის ცენტრია ბეირუთი.  200 000 ლიბანელი სომეხი შეადგენს მთელი სომხური დიასპორის ყველაზე ინსტიტუციონალიზებულ თემს, რასაც ხელს უწყობს ლიბანის თავისებური,კონფესიიონალიზმზე და თემების თანაარსებობაზე დაფუძნებული სისტემა. ის  უზრუნველყოფს ქრისტიანების და მაჰმადიანების

გაიძ მინასიანი, სომხური ომი და ტერორიზმი-9 :

 დაშნაკთა სამხედრო საბჭო:  
  ... ბევრი რამ გვაფიქრებინებს რომ სომხური რევოლუციური ფედერაცია დაშნაკცუტიუნი თანამშრომლობდა სახელმწიფოთა (აშშ,საბჭოთა კავშირი,რუსეთი,საფრანგეთი,ინგლისი) სამხედრო ინსტიტუტებთან. Eეს ხსნის დაშნაკთა ქსელის საქმიანობის დიდად კონფიდენციალურ ხასიათს საუკუნეზე მეტი ხნის მანძილზე. სომხური საკითხის კონფლიქტურმა ბუნებამ, მისმა გეოპოლიტიკურმა მნიშვნელობამ სხვადასხვა სახელმწიფოს სამხედრო დაზვერვებს უბიძგა ამ პარასამხედრო ქსელის ინსტრუმენტალიზაციისკენ...

გაიძ მინასიანი, სომხური ომი და ტერორიზმი-11 :

თავი მეორე :
გადახრები და ნორმალიზაცია  1981-1988:
იმ დროს როდესაც სომხური რევოლუციური ფედერაცია დაშნაკცუტიუნი მერყეობს და ეძებს ახალ გზას დასავლეთ ევროპის ნაწილს 1981-198 წლებში თავს დაატყდა ვარდისფერი ტალღა. და ამან ახალი იმედები გაუჩინა დაშნაკებს.

გაიძ მინასიანი, სომხური ომი და ტერორიზმი-10 :

წითელი არმიის მიუნხენში და ბეირუთში მყოფი წარმომადგენლები ისევ დაუკავშირდნენ მას თურქეთში სამხედრო გადატრიალების შემდეგ. თურქეთმა და პაკისტანმა დაიწყეს თანამშრომლობა და გაურთულეს მდგომარეობა ავღანეთში მყოფ საბჭოთა ჯარებს...
  საბჭოელები ჰ.მარუხიანისგან მოითხოვენ ტერორის მიმართვას თურქეთის წინააღმდეგ პაკისტანში და ნატოს ყველა ქეყანაში ამერიკის შეერთებული შტატების ჩათვლით. 

გაიძ მინასიანი, სომხური ომი და ტერორიზმი-12 :

 ყრილობაზე დაშნაკებმა შეიმუშავეს ახალი უფრო შემტევი დოქტრინა, მესიანისტური სოციალიზმი...
  1981 წელს ბრეჟნევმა საბჭოთა კავშირის კომუნისტურ პარტიას მოუწოდა რომ აუცილებელი იყო ანგარიშის გაწევა  მათი რესპუბლიკის საზღვრებს გარეთ მცხოვრები პიროვნებების კულტურული საჭიროებებისთვის.

გაიძ მინასიანი, სომხური ომი და ტერორიზმი-13 :

 ასე ამზადებდნენ კავკასიის უბედურებას (მთარგმნელი)
დისკუსიები მოსკოვში მთიანი ყარაბაღის გამო:
  1983 იანვარში ჰ. მარუხიანი მოსკოვში ეცნობა მიმდინარე მოვლენებს. საბჭოელები მას პირდებიან რომ საბჭოთა კავშირი გაეროში მხარს დაუჭერს სომეხთა გენოციდის ფაქტის აღიარებას. და ამბობენ რომ მოსკოვიც აღიარებს ამას. ამას გარდა მოსკოვში დაშნაკებს

ჩანართი : ყარაბაღის ამერიკელი გმირი მონტე მელკონიანი (1957-1993)


მონტე მელქონიანი
 ამ ამერიკაში დაბადებულმა ამ სომეხმა ბერკლის უნივერსიტეტში შეისწავლა აზიის ისტორია და არქეოლოგია.
1980 წელს ის გახდა კგბ-ს “ჩრდილში” მოქმედი სომხური ტერორისტული ორგანიზაცია “ასალას” ( “საიდუმლო არმია სომხეთის განთავისუფლებისთვის”) წევრი და საიდუმლოდ გადავიდა ბეირუთში სადაც იყო “ასალას” ჯგუფი  “ჰაიასტანის” მებრძოლი. შემდეგ იცხოვრა საფრანგეთში.
  1990 წელს ჩავიდა საბჭოთა სომხეთში სადაც პირველი თვეები მუშაობდა სომხეთის მეცნიერებათა აკადემიაში  (ამზადებდა მონოგრაფიას ურარტუს არქეოლოგიის შესახებ).

გაიძ მინასიანი, სომხური ომი და ტერორიზმი-14 :

 „საიდუმლო არმია სომხეთის განთავისუფლებისთვის (ასალა) აშკარად ჩაუვარდა ხელში საბჭოთა კავშირს. მისი მთავარი პოტენციალი ეხლა სირიაშია და დამოკიდებულია დამასკოსგან დამოუკიდებელ ზოგ სირიულ სამსახურზე”, განაცხადა სომხური რევოლუციური ფედერაცია დაშნაკცუტიუნის წარმომადგენელმა ჰ. პაპაზიანმა რომელმაც

გაიძ მინასიანი, სომხური ომი და ტერორიზმი-15 :

ამერიკულ-საბჭოთა თანამშრომლობამ მოსპო საბჭოთა კავშირში ჩართული ხალხების დამოუკიდებლობის ყოველგვარი სტრატეგია რასაც შეეწირა მანამდე ამერიკის მფარველობაში მყოფი ს. ზეიტლიანი რომელიც მოკლა კგბ-მ ამერიკელთა ირიბი და ლიბანელი ვალიდ ჯუმბლატის უშუალო დახმარებით.

ომხური რევოლუციური ფედერაცია დაშნაკცუტიუნი მონაწილეობს საბჭოთა კავშირში ხელისუფლების გადაწყობაში:

გაიძ მინასიანი, სომხური ომი და ტერორიზმი-16 :

 დამაფიქრებელი აზრი
   სომხური რევოლუციური ფედერაცია დაშნაკცუტიუნი ემხრობა მოსკოვი-ერევანის ღერძს და უპირისპირდება ანკარა-ბაქოს კავშირს…

  ვაშინგტონი 1988 წლიდან გამოძიების ფედერალურ ბიუროში სამსახურში იღებს სომხებს და თანდათანობით მხარს უჭერს რესპუბლიკათა სუვერენიტეტს. ამერიკის დაზვერვის სამსახურები ცდილობენ რესპუბლიკურ მოძრაობებში შეღწევას. დაშნაკებში ხდება

გაიძ მინასიანი, სომხური ომი და ტერორიზმი-17

პარუირ აირიკიანი
სომხეთის დამოუკიდებლობის მომხრე პარუირ აირიკიანის გაძევება საბჭოთა კავშირიდან:
„ჩვენ ვიქეცით მოსკოვის მძევლებად, ეს კი მონობის ყველაზე უარესი ფორმაა", თქვა პქრუირ აირიკიანმა  2009 წლის 26 თებერვალს.

საბჭოთა კავშირის კომუნისტური პარტიის XIX კონფერენციის ტეხილი:

სომხური რევოლუციური ფედერაცია დაშნაკცუტიუნი ემზადება ათენში თავისი XXIV ყრილობის ჩასატარებლად და ამავე დროს მოსკოვი აძლიერებს ნორმალიზაციის პროცესს საბჭოთა სომხეთში  რომელიც მოიცვა პროტესტმა და საყოველთაო გაფიცვამ. ყარაბაღის კომიტეტი უპირისპირდება ცენტრს და მოითხოვს მეწამორის ბირთვული ელსადგურის და

გაიძ მინასიანი, სომხური ომი და ტერორიზმი-18

სომხურმა რევოლუციურმა ფედერაცია დაშნაკცუტიუნმა მოუწოდა მოსკოვი-ერევანი-თეირანის ღერძის შექმნისაკენ და მთიანი ყარაბაღი აქცია ამ სტრატეგიული ალიანსის ნევრალგიურ კვანძად... ყრილობამ დაშნაკებს მოუწოდა სამშობლოში სასწრაფოდ დაბრუნებისკენ რამაც ხაზი გაუსვა იმას რომ სომხური რევოლუციური ფედერაცია დაშნაკცუტიუნი გორბაჩოვის მომხრეა და თავის სტრატეგიას უქვემდებარებს საბჭოთა კავშირის დღეგრძელობას...

გაიძ მინასიანი, სომხური ომი და ტერორიზმი-19

1988 წლის 7 დეკემბერს ძლიერმა მიწისძვრამ შეარყია სომხეთის ჩრდილოეთი ნაწილი. დაიღუპა 55000 ათასი კაცი და 500 000-ზე მეტი დარჩა უსახლკაროდ. გორბაჩოვი საჩქაროდ დაბრუნდა აშშ-დან. აღდგენით სამუშაოებს სათავეში ჩაუდგა საბჭოთა მთავრობის ხელმძღვანელი ნ.რიჟკოვი რომელსაც მხარი დაუჭირა საბჭოთა სახელმწიფოს მეთაურთან და სომეხ ხალხთან სოლიდარულმა საერთაშორისო თანამეგობრობამ. სომხურმა დიასპორამ გამოაცხადა საყოველთაო მობილიზაცია. ორგანიზებული იქნა ჰუმანიტარული დახმარება, გაიხსნა ფონდები და დაქირავებული იქნა თვითმფრინავები. საერთაშორისო თანამეგობრობამ და სომხურმა საქველმოქმედო ორგანიზაციებმა გაავსეს სომხეთი გადარჩენილებისთვის განკუთვნილი საქონლით,სურსათ-სანოვაგით,პირველი საჭიროების ნივთებით.

გაიძ მინასიანი, სომხური ომი და ტერორიზმი-20

ომი მთიანი ყარაბაღისთვის, მზადდება:
1989 წლის ზაფხულიდან თითქოს ვეღარაფერი და ვეღარავინ აჩერებს ძალადობას ყარაბაღში, ვერც აზერბაიჯანელი კომუნისტები თუ აზერბაიჯანის დამოუკიდებლობის მომხრეები,ვერც სომხები და ვერც საბჭოთა კავშირის ცენტრალური ხელისუფლება.
   ტყიანი და ხევხუვებიანი რეგიონი ხელს უწყობს წინააღმდეგობის გაწევას...

გაიძ მინასიანი, სომხური ომი და ტერორიზმი-21 (დასასრული)

სომხური მიზანი : გაერთიანება იარაღით:
  კონფლიქტი მთიანი ყარაბაღისთვის უფრო პროფესიულ ფაზაში შევიდა 1992 წლის თებერვლიდან. ყოველი მხარე იმუშავებდა თავდაცვის ახალ პოლიტიკას.
  პარტიზანი ფედაების დრო წარსულს ჩაბარდა. აზერბაიჯანელების შეტევებისთვის ხელის შემწყობმა გენერალმა საფონოვმა ანკლავი დატოვა 1991 წლის 25 დეკემბერს, მაშინ როდესაც საბჭოთა არმიის 366-ე ნაწილი დარჩა სომეხთა მხარეს.

August 2, 2011

საინგილოში გამართულ კონკურსში გამარჯვებული მოსწავლე ერთ კვირას ლონდონში გაატარებს.


საინგილოში (კახში) ინგლისური ენის მცოდნე  საუკეთესო მოსწავლის გამოსავლენად  
კავკასიის ხელოვნების საქველმოქმედო ჯგუფმა„ გამართა რიგით მეორე 
 ყოველწლიური კონკურსი 



დამფუძნებლები: 


ქეთევან კალანდაძე, მარინე თიგიშვილი, ხათუნა შავგულიძე, ხათუნა ჭელიძე, მაია იაშვილი, თამრიკო ლორთქიფანიძე, ქეთი ჯაფარიძე


კავკასიის ხელოვნების საქველმოქმედო ჯგუფის“
ხელმძღვანელი ქეთევან კალანდაძე
Author: Chriss Platt

Author: Lori Dunn

საქველმოქმედო ორგანიზაცია „კავკასიის ხელოვნების საქველმოქმედო ჯგუფი“ (დაარსებულია ლონდონში, ხელმძღვანელი ქეთევან კალანდაძე), უკვე ორი წელიწადია საკუთარი ძალებით ანხორციელებს ძალზე საჭირო საქველმოქმედო პროექტს, რომლის მიზანია საინგილო ქართულ სკოლებში სწავლის დონის ამაღლებისათვის ხელის შეწყობა.
კონკურსი სამართლიანად და ობიექტურად ჩატარდა. ძალზე მნოშვნელოვანი იყო  A პრინციპს განუხრელად დაცვა. სწორედ ამიტომ იყო ეს კონკურსი უაღრესად საინტერესო და შეიძლება ითქვას ინოვაციურიც კი (საინგილოსთვის).
Author: Lori Dunn

Aამ პრინციპის განხორციელებისა და ყოველგვარი ეჭვების განეიტრალების მიზნითჟიურის თავმჯდომარედ კვლავ მოწვეულ იქნა ამერიკელი მასწავლებელი ქალბატონი ლორი დანნი.
კონკურსი გაიმართა 15 ივნისს. გამოცდა კვლავ კახის წმ. გიორგის მოქმედი ეკლესიის დამხმარე შენობაში ჩატარდა.
წელსაც, ისევე როგორც შარშან, გამოცდის დაწყებამდე 15 წუთით ადრე საგამოცდო ოთახშივე გაკეთდა ტესტების ქსეროასლები (უფასოდ). ასევე ყველა კონკურსანტს დაურიგდა თავიანთი დასრულებული ნამუშევრების ქსეროასლები (აგრეთვე უფასოდ),  რითაც მათ და მათ მშობლებს მიეცათ შეფასების გაკონტროლების საშუალება და ამ გზით ყოველგვარი შეცდომა გამოირიცხა. კონკურსის მიმდინარეობა ვიდეოკამერით იქნა დაფიქსირებული.
Author: Lori Dunn

საგამოცდო ნამუშევრების დამატებით შესამოწმებლად, გამარჯვებულის გამოსავლენად და დასაჯილდოელებად კახში სპეციალურად ჩამოვიდა ორგანიზაციის ხელმძღვანელი ქალბატონი ქეთევან კალანდაძე. ის გაესაუბრა თითეულ მონაწილეს, მოუსმინა მათ და მათთან ერთად ხელახლა გადახედა თითოეულის ნამუშევარს და მხოლოდ ამის შემდეგ გამოაცხადა გამარჯვებული.

II კონკურს გაიმარჯა კახ-ინგილოს საშუალო სკოლის XI კლასის მოსწავლე გულო პაპიაშვილმა, რომელიც  კავკასიის ხელოვნების საქველმოქმედო ჯგუფი გადაწყვეტილებით   წელს  ერთი კვირით ლონდონში გაემგზავრება დასასვენებლად. Aამ მოგზაურობის ყველა ხარჯებს გულოს მასპინძელი  „კავკასიის ხელოვნების საქველმოქმედო ჯგუფი“  გაიღებს (პასპორტისა და მინდობილობის ასაღებად მას უკვე გადაეცა150 დოლარი).

მცირე კომენტარი: „კავკასიის ხელოვნების საქველმოქმედო ჯგუფი“ პატარა ორგანიზაციაა და მისი დამფუძნებლები თანხებს მხოლოდ საკუთარი ძალებით, საქველმოქმედო საღამოებით, კონცერტებით, გამოფენებით და სხვა და სხვა საქველმოქმედო ღონისძიებით აგროვებენეს ძალზე შრომატევდი და რთული საქმეაA და მათი მხრიდან ასეთი ძვირადღირებული პროექტის განხორციელება საინგილოში მართლაც გმირობის ტოლფასია.
ამის ფონზე ათმაგად სამწუხაროა, რომ ამ კონკურსში კახის ქართულმა სკოლებმა საერთოდ არ მიიღეს მონაწილეობა , მონაწილეობა კი არა და საერთოდ ერთი საკლასო ოთახიც კი ვერ გამოყვეს გამოცდის ჩასატარებლად (თავისთავად ცხადია, რომ გამოცდები სკოლებში უნდა ტარდებოდეს და ასეთი ტიპის კონკურსები პირველ რიგში 
ლორი დანი
სკოლებისთვისაა სასარგებლო). სწორედ ასეთი არანორმალური სიტუაციის გამო კონკურსში მხოლოდ 14 მოსწავლემ მიიღო მონაწილეობა. შეგნებულად თავს ვიკავებ არსებული რეალობის სრულად წარმოჩენისგან, თუმცა ერთს მაინც დავამატებთ, რომ არა ეკლესიის წინამძღვრის მამა ბასილის კეთილი ნება ეს კონკურსი ვერც ჩატარდებოდა. იმედია მომავალ წელს ქართული სკოლის ხელმძღვანელები და ინგლისური ენის მასწავლებლები აქტიურად ითანამშრობლენ საქველმოქმედო ორგანიზაციასთან.
"კავკასიის ხელოვნების საქველმოქმედო ჯგუფი", მისი ხელმძღვანელი ქეთევან კალანდაძე კიდევ ერთხელ მოუწოდებს თანამშრომლობისკენ ყველა სკოლის დირექტორსა, მასწავლებლებსსაინგილოს საკითხით დაინტერესებულ ყველა ადამინს, რათა ყველამ ერთად ვეცადოთ და საინგილოს ქართული სკოლების მოსწავლეებს სწავლა-განვითარებისათვის შევუქმნათ ნორმალური პირობები.
Author: Chriss Platt
კავკასიის ხელოვნების საქველმოქმედო ჯგუფ" მიაჩნია, რომ ძირითადი აქცენტი უნდა გაკეთდეს სკოლის მოსწავლეებზე. ამ სკოლებისათვის საჭირო და აუცილებელია გეგმაზომიერი,  მიზანმიმართული, შედეგზე ორიენტირებული მხარდაჭერა.
"კავკასიის ხელოვნების საქველმოქმედო ჯგუფი" თვლის რომ აუცილებლია მომავალი წლის კონკურსში, მაჰმადიანური სოფლების (ალიაბადი, მოსული და ითითალა) ქართული სკოლების მოსწავლეებმაც მიიღონ მონაწილეობა ამ და ყველა სხვა საკითხებთან დაკავშირებით კავკასიის ხელოვნების საქველმოქმედო ჯგუფიელოდება შენიშვნებსა და წინადადებებს.

Author: Chriss Platt
მალხაზ ნუროშვილი
კახი
02.08. 2011











ყველა დაინტერესებულ პირსა და ორგანიზაციებს შეუძლიათ დაგვიკავშირდნენ შემდეგ მისამართებზე:

ლონდონი:    ქეთევან კალანდაძე    
ელ-ფოსტა:  caucasus.arts@yahoo.co.uk
ტელ.           + 44(0) 207 328 7827

კახი:      მალხაზ ნუროშვილი        
ელ-ფოსტა: malkhaznuroshvili@yahoo.com
ტელ. Ge:    +995 (7)90 30 15 65






ცნობა: ამჯამად „კავკასიის ხელოვნების საქველმოქმედო ჯგუფი" მომავალი წლის კონკურსისათვის ამზადებს ერთიან სამოქმედო პროგრამას და ამ პროგრამის პროექტს მიაწვდის რეგიონის ყველა ქართულ სკოლებს, რათა სკოლებში გაეცნონ და პროგრამასთან დაკავშირებით გამოხატონ თავიანთი მოსაზრებები. 2012 წლის III კონკურსი აუცილებლად მათი ყველა შენიშვნისა და წინადადების გათვალისწინებით ჩატარდება.  


ყურადღება! 
საინგილოს ქართული სკოლების IX-X-XI კლასის ყველა მოსწავლეს მოვუწოდებთ მოემზადონ და  მიიღონ მონაწილეობა 2012 წელს გასამართ III კონკურსში, სადაც გამარჯვების მიღწევა მხოლოდ და მხოლოდ თვითეულ კონკურსანტზე, ანუ მათს ცოდნასა და უნარზე იქნება დანმოკიდებული.

ისწავლე და გაიმარჯვე!