ცნობიერებით მანიპულაციის ისტორიიდან ანუ აღმოსავლეთ ევროპის "სტიქიური"დემოკრატიზაციის ეპიზოდი:

1989 წელს პრაღაში ვითომ სტიქიური ხალხური დემონსტრაციისას მოკლული სტუდენტის როლი გაითამაშა კომუნისტური ჩეხოსლოვაკიის უშიშროების სამსახურის ლეიტენანტმა ანუ პუტინის კოლეგამ...



Воображение и Общество Спектакля   Воображение – способность человека, необходимая для мыслительного постижения реальности. Уже Аристотель писал, что когда ум осознает какую-то вещь, он должен

построить ее в воображении. Исходя из этих «образов вещей» мы вырабатываем и нашу линию поведения.

Карл Густав Юнг пишет: «Если некто вообразит, что я его смертельный враг и убьет меня, то я стану жертвой простого воображения. Образы, созданные воображением, существуют, они могут быть столь же реальными – и в равной степени столь же вредоносными и опасными, – как физические обстоятельства. Я даже думаю, что психические опасности куда страшней эпидемий и землетрясений».

Для понимания процессов массового сознания важно, что воображение тесно связано с имитацией – мы «воображаем себя на месте кого-то». Так, наблюдая движения танцующих, люди порой начинают повторять эти движения, хотя бы покачиванием рук или даже мысленно – при этом не отдавая себе отчета в том, что они вовлечены в имитацию. Так воображение, если его умело направлять, может привести к массовому «заражению» настроением и даже действием.

Одной из фундаментальных сторон человеческого бытия является игра.

Человек, с довольно раннего возраста, не смешивая воображение с реальностью,  живет в игре, в нереальном времени и пространстве полной, насыщенной жизнью и не желает «возвращаться на землю». Маленькая девочка, играющая в куклу, конечно же, не впадает в заблуждение и не принимает пластмассовую куклу за живого ребенка. Но выведению ее из игры она будет отчаянно сопротивляться. Умело давая пищу воображению, дирижируя игрой, политики-манипуляторы могут вовлечь в нее целые народы. При этом игра может стать страшной, разрушительной и даже самоубийственной – и тем не менее народ может быть ею увлечен до такой степени, что бесполезно взывать к его рассудку.

Колдовской силой обладает театральная сцена – как окно в воображаемый мир. Можно сказать, что театр стоит у истоков современной европейской цивилизации, превращения племени в общество. Затягивая сознание, особенно коллективное, в умело построенный воображаемый мир, его можно сделать полностью беззащитным – оно будет подавлено воображением. А ещё есть и кино, телевидение, интернет и компьютерные игры.

ХХ век был переломным в деле манипуляции общественным сознанием. Сложилась наука, которая занималась этой проблемой – социальная психология, возникли теоретические концепции, новые технологические средства, позволяющие охватить интенсивной пропагандой миллионы людей одновременно. Возникли и организации, способные ставить невероятные ранее по масштабам политические спектакли – и в виде массовых действ и зрелищ, и в виде кровавых провокаций.

Западные философы, изучающие современность, говорят о возникновении общества спектакля. Мы уже теряем ощущение реальности, перестаем понимать, где игра актеров, а где реальная жизнь. Что это льется – кровь или краска? Эти женщины и дети, что упали, как подкошенные, в Бендерах, Сараево или Ходжалы – прекрасно «играют смерть» или вправду убиты? Ле Бон сказал о толпе, что «нереальное действует на нее почти так же, как и реальное, и она имеет явную склонность не отличать их друг от друга».

Вот «бархатная революция» в Праге 1989 г. Ни демонстранты, ни полиция в Праге не желали проявить агрессивность – не тот темперамент. Единственный улов мирового ТВ: полицейский замахивается дубинкой на парня, но так и не бьет! И вдруг, о ужас, убивают студента. Разумеется, «кровавый диктаторский режим» Чехословакии сразу сдается. Но в университете переполошились – там оказалось два студента с именем и фамилией жертвы. Кого из них убили? Позже выяснилось, что ни одного не было тогда на месте, один в США, другой  в провинции. Спектакль был подготовлен квалифицированно, студента сыграл лейтенант чешского КГБ. Но это уже никого не волновало. Важно, что чехи считают, что это так и было, что это был спектакль, но его вторжение в жизнь воспринимают как нечто законное.

Французский философ Ги Дебор в книге «Общество спектакля» (1971) показывает, как в человеке складывается убеждение, что главное в жизни – видимость, да и сама его общественная жизнь – видимость, спектакль.

 По материалам книги Кара-Мурзы "Манипуляция сознанием"